反之理

无蕊

　　反之理，《老子》已说清楚：
　　【反者道之动】
　　【天之道，损有余而补不足。 人之道则不然，损不足以奉有余。】
　　造反是造人的反，是顺应天理。
　　王朝兴替，起于造反，造反或不成，也已打破僵局，造反或成，也将回到老路，因为造反的原始动力是为了活命，生存危机稍不紧迫，多数的人也就回归原有格局。
　　1945年7月教员与黄炎培谈及历代兴亡周期率，说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
　　人人负起责来，是件极难的事情，一则，责任心不是人人都有，再则，负责需要担当的能力，更非人人具备。人人起来负责有一前提，即人人都具备负责的素养。
　　教员有发动人人的魄力与魅力，人人也都发动起来，然而素养是无法急就的，终于人人奋力，尽皆内耗。
　　老子说：治大国若烹小鲜。哪里经得起十年爆炒。
　　之后及今，也就相当于一场野火之后的野蛮生长，不让汉之文景，唐之开元，复兴实吾民之天赋，而需警惕的事项，汉唐也已预演，归根到底只一个贪字，而药方也每每现身于造反口号：均。
　　教员的周期率出路，西人已行之，并未跳出，只是将大周期化为小周期，几年一轮回，分大海啸为小波动，并不彻底，以此言历史终结论者，浅矣。
　　然，教员1945之高瞻，岂可以浅论，盖教员之民主有别于西人之民主，不止以制度了事。
　　大刘有一小说《赡养人类》归谬西制：有一终产者，合法经营而得地球之全部，余者各家备一自循环仓苟活，不告而取水享风，皆以偷盗正法。不均至此，极之太甚，民人宁无种乎，天道亦为之不动乎。
　　然，世上只有运转不下去的机器，没有运转不下去的星球，近两年，战端四起，互斫之外，许多规则打破。机器必须运转，人可杀，规可破，可见机器运转的底线非人非规，归根到底只一个贪字。
　　既然周期率已经表现为全球性，也就到了突破一国突破东西来考虑出路的时候。
　　造反是被迫，不得已而为之。
　　反者道之动，春秋自然而然。
　　反是一件自然的事，非自觉的人为的造让它显得不自然，造成许多悲伤。
　　当人人可以自然而反时，人世兴替的周期也将如春夏秋冬一般自然吧。
　　如是则远离了战乱，远离了饥寒，可谓走出。
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河海森林

沙发

论金

万事万物的周期性，表现的形式就是反动。
已成的要衰，无反不衰。

徐公孰

誰主沉浮？

子曰

无论人还是国，最要紧的是开放、改革。
开放，不封闭自我，吸收新养分。
改革，勇于自我革新。苟日新，日日新，又日新。

无蕊

徐公孰 发表于 2024-3-28 12:12
誰主沉浮？

这不是个问句

无蕊

子曰 发表于 2024-3-28 12:19
无论人还是国，最要紧的是开放、改革。
开放，不封闭自我，吸收新养分。
改革，勇于自我革新。苟日新，日 ...

学习

无蕊

论金 发表于 2024-3-28 11:51
万事万物的周期性，表现的形式就是反动。
已成的要衰，无反不衰。

如环无端，何成何衰

河海森林

思考得很深入呀

薄荷味

一字一句读完了，同感，又说不出更多道理

徐公孰

一万年太久，只争朝夕


太急了

无蕊

徐公孰 发表于 2024-3-29 07:52
一万年太久，只争朝夕

是万年如一日的奋斗