【原文】子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
传统解读为孔子教学经验谈,可谓千古误解。其实,这是孔子求道经验谈,谈遇到瓶颈时如何办。
第一句就是针对这个问题。“不愤不启,不悱不发”,不到烦闷至极不会开窍,不到郁结至极没有发见。言下之意,思考过深一旦进入瓶颈,如此烦闷郁结异常之际,最有可能灵光一现,豁然柳暗花明。这让我们联想起禅宗顿悟故事,正所谓“谁无暴风劲雨时,守得云开见月明”。正如佛学讲究机缘,启发条件成熟之后,重要的是要抓住可以启发的那个点,所以孔子接着补充道,“举一隅不以三隅反,则不复也。”
传统解读就是在这里翻了车。如朱熹说,“上章已言圣人诲人不倦之意,因并记此。”今人因袭译文说,“举示以一角,不以其余三角自返自证,我不会再教他。”但问题是,你教他一,他不知三,很正常,天才弟子本就稀有。你因此就罢教了,老师的谱是否摆得太大了?人家不能举一反三才跟你做弟子,你反而责怪弟子笨,是逃避自己的教学责任么?
关键在“反”,不是传统理解的“返回”,而是本义“翻转”。
以,这里不做介词而做动词,“使”义,如《尚书·君奭》“我不以后人迷”。
孔子说“举一隅不以三隅反”,是从具有四角的硬物而言,比如一本书,转动任意一角,会使其他三角跟着翻转,如不能使其他三角翻转,意味着不能以点带面,“则不复也”,那就不再继续了,另寻有效发力点和最佳时机。
成语“举一反三”源自此处,但已然不是以点带面的意思。
连起来,孔子分享求道遇到瓶颈时的经验说:不到烦闷至极不会开窍,不到郁结至极没有发见。如果转动任意一角,不能使其他三角跟着翻转,那就不要再继续了。
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