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立夏日入睡前，揉了太白穴和神门穴。 太白穴是脾经五俞穴之俞穴。关于俞穴，倪海厦在“病在时间者取俞穴中”有个俏皮话，话是这么说的，他说，“我的方法是，亲人用俞穴，敌人的话就选荥穴，比较痛。”哈哈。 同个病灶，可按时间者取，还可以按脏取，按病变于色取，病变于音取，病起于饮食取，灵活。 关于五俞穴，南方讲了，以后，我还会从书当中找出来，读上几遍，又会有新的发现，这可是接近圣人说的“温故而知新”？ 说到“温故而知新”，插个闲话，隔壁理想国着长衫，袄裙的先生们正为此“咬文嚼字”。这叫我想起自己年轻时，有老师与我说，民国及后来的学问，大概出自以下，其一，西学东渐下，拾人牙慧处，其二，把祖上的东西放在显位镜下翻来覆去，哈哈。其实那硬生出多义的，哪里有“有朋自远方来，不亦乐乎”好？又哪里能强过“远看山有色，近听水无声。”？好的东西，应该简单且直接。
南方说，你给我讲讲《马太福音》。我为难地说，我不会。 他便批评道，你的概括能力确实有待于提高。 这样的尬聊常有，但不尴尬。
我跟他说，你给我说说五俞穴，我还是看不明白。他讲了，我一下就能领会。有天，随机说起虚实症的补泻。自己一边听，一边想，要把补泻学明白，用熟练，一定要熟识十二经脉的常识。补泻最常用的手法是“捻针”，捻针的方向就依赖十二经脉的走向。自己能这么联系，还是因为他讲得好，依我之见，传道解惑，能在正向上把学生的思路往前一个知识点或下一个知识点引导，才算得上好老师。
现在回头说他提及《马太福音》那件小事，我说不明白是一回事，另外的事是，也许不需要说明白，哪天信了，自然会去靠近神，神若拣选你，也会找到你。这天底下，目不识丁却得神垂爱的不在少数，靠的是信与生活。如那哥林多后书三章六节上启示的：“……不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。” 禅宗公案里，大和尚打发求道的小和尚去扫地，去煮粥，去吃茶……也都有此番意味。这些大概就是宗教的诀窍。
外公在我年幼的时候与我说，《圣经》是书中的书，“雅歌”是歌中的歌，基督是爱中的爱。三件，我只认下第三件。
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发表于 2022-5-6 14:36
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发表于 2022-5-6 16:21
