成就

母鸡飞过沼泽

　　无论我们读了多少人文书籍


　　归纳起来都只讲了两个问题


　　相处和自处


　　这个不分东西、不分古今


　　都只是形变质不变


　　自处时人人都是正义的


　　相处时，我们彼此成就


　　他对你的态度，取决于你的姿态


　　你眼中的他人，不是客观的，而是主观的


　　当你试图驱逐你眼中的恶者


　　你可能成就了他的善


　　这样的你，如何能称之为高尚呢！

知音

你眼中的他人，不是客观的，而是主观的。
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基本是这样的。
尤其是对与自己有关的人。
越是熟悉的人，主观因素越明显。

绝对不主流

人文书籍都是讲邻里关系和自我心理按摩的？

绝对不主流

如果自处时人人都是正义的，那就不用每日三省吾身不用向神忏悔了

知音

绝对不主流 发表于 2022-4-28 13:30
如果自处时人人都是正义的，那就不用每日三省吾身不用向神忏悔了

道德、正义、真理，都是指人在相处时候的基本规范。

自处时谈正义没有意义了。

五十学易

文人相轻，相互看不顺眼，也不是什么错事。正说明了自体不完美。
如果人人都有如如不动的心性，那就不是人世间，而是极乐国土。

绝对不主流

知音 发表于 2022-4-28 13:38
道德、正义、真理，都是指人在相处时候的基本规范。

自处时谈正义没有意义了。

敬神如神在，自处时也不能自认为正义

新月如眉

同样姿态，不同人有不同对待，所以高尚也是相对的

螃蟹

如果自处时人人都正义，也不必谈什么君子慎独了。
显然，你一个人去偷东西，始终没被发现，也是贼。

螃蟹

把道德局限在人际关系中太狭隘了。

母鸡飞过沼泽

自处时不正义
就有人时常愧疚
怀有忏悔之心
事实上并不如此
楼上诸位何人因非自我正义而愧疚的
诸位因自我正义
而道德驱逐他人
我不相信有人自我邪恶去道德驱逐他人
故如此说之

小炸毛

能不能别鸡鸣，说人话？

若批评不能被接受，则夸奖毫无意义。善恶亦是同理

善恶从来都是相对的，菩萨低眉和金刚怒目的目的都是以善为本，形式不同

没有底线的包容等于纵恶，谈个屁的善，更甭提高尚了

你可以慷自己的慨，不能要求世人都如此慷慨，不然就成了我执

按倒就亲

善哉，施主有大慧。我朝前王涛涛居士创和谐理论，那是得了佛谕的。莲花妙境庄严国土，喻之红尘无非自处与相处。

按倒就亲

认识自我理解自我宽容自我，达到自我和解，方可与谈相处。陷于万千往事、痛悔哀愁，如何与自己和解和谐？

绝对不主流

母鸡飞过沼泽 发表于 2022-4-28 14:39
自处时不正义
就有人时常愧疚
怀有忏悔之心

你是不是对“事实”有什么误解