本帖最后由 啊哩哩啊 于 2021-9-11 00:47 编辑
《易经。系词》里说，“上古穴居野处，后世圣人易之以宫室”，此话不谬。远古的人开始是住在山洞里的，后来学会了建房。考古发现距今五千多年前的属仰韶文化的陕西半坡遗址上，新石器时代的人已学会了建半地穴房屋，也就是在地上挖一个大坑，在其上搭一个草棚遮风挡雨。屋内有火塘，煮饭和取暖，但没有排烟道，想来古人们的屋内大概是烟熏火燎的。后来学会了做烟道排烟，那个烟道就叫囱。会在地上建房了，但排烟道还是需要的，烟囱就是因此得名。在墙上凿一个洞，用木条做成栅栏样做遮挡，古时叫牖。在墙曰牖，在户曰囱。后来都以窗为名，牖叫作交窗，囱叫作天窗。这字也就写成了穴里的囱的样子。功能就是通风、采光。
其实，同时期甚至更早的浙江河姆渡文化，不同于北方的穴居，是巢居，搭的巢就是干栏式建筑。南方少数民族至今还在用的吊脚楼与此类似。早期的干栏式建筑是没有开窗的，吊在半空中，本来就是四处漏光，八面来风。
故而，穴里囱的窗字带着北方汉族的血统，进而为汉字起源于北方做了个备注。
周朝的《周礼。考工记》里才第一次见到“窗”字，说的是夏后氏-夏朝的君王建“世室”时，每室是“四门两夹窗”。夏朝的世室，商朝的重屋，周朝的明堂，都是指国都的重要建筑，是帝王发布政令、祭祀天地和祖先的场所。可见，《考工记》作者用“窗”来取代“牖”“囱”字的时候，满怀恭敬，以至这个“窗”字在先秦都很少人会随意用。
《诗经》里是找不到窗字的，指代窗户的只有牖字：“宗室牖下”之类。大概因为《诗经》的美刺和兴观群怨讲究的是率性。这种率性被孔夫子赞为“思无邪”。率性中往往只有真诚，却少了恭敬。那时，虽说诗经的用语属“雅言”，相当于现今的普通话，但还是有朝野之分。西周的“雅言”是以河洛语为主，《论语》里说:“子所雅言，《诗》《书，执礼，皆雅言也》”，但雅言也是有讲究的，相当于现今还有俗语和官方用语之分。牖、窗之分类似。
汉字的六书：象形、指事、会意、通假、形声、转注，很容易带来一字多义，指称实物的形而下者一下就会形而上起来。就如那个牖字，本来好好地说是窗户的意思，一个词，牖民，却给窗户赋予了精神之通道的象征，名词动词化，牖就有了诱导的寓意，牖民也变成了诱民，再引申就是教化民众。《诗经》有句：“天之牖民，如陨如篪”---天之教导民众，就像陨、篪合奏那般融洽。可不是嘛，教化从来都是诱导，可不能从大门闯进生拉硬拽的绑架，而是让你隔窗聆听，在不知不觉中意往神驰，被感染，被教化。此时的窗，既隔断你做齐天大圣的妄想，又沟通你与天地的精神交流。
《世说新语》说：“北人看书，如显处视月；南人学问，如牖中窥日”。所以，北人的学问“渊综广博”，南人学问“清通简要”。这就是所处位置不同的结果，一个在窗外，一个居窗内，前者需要视野宽广，极目处，星垂平野阔，月涌大江流；后者需要运思细腻，方寸之间悟天地，细微之处品乾坤。然北人南人之说，终觉偏颇，王国维曾说：客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化。。。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真。做其他学问亦大抵如此。
窗字的普及应用，大概是在魏晋时期之后。梁武帝萧衍的《东北伯劳歌》里有句“南窗北牖挂明光，罗帷粉箔脂粉香”；《古诗十九首。青青河畔草》里有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”句。此时的窗牖，已经被寄托了诸多的希冀，完成了从实物指称向观念表达的转移。而南窗、北牖也就实词虚化，分别被赋予了文学表达的隐喻意义。因而，魏晋之后的文学，比之先秦，则更多地有了人文关怀，从窗的应用上略见一斑。
及至盛唐，很多实词被揉进了人的情感，为汉语字词的象征隐喻增添了诸多色彩。这点在诗歌中表现得淋漓尽致。唐诗里，东窗、西窗、南窗、北窗各有其象征；有竹窗、琴窗、松窗、书窗、药窗、眠窗，各有其趣味；有风窗、寒窗、孤窗，各有其冷暖。唐诗里的窗，像是一幅画，装着风景，装着气象，装着情感，装着寄托，饱含着中国文化的审美情趣，着意得象忘言，得意忘形。
唐人似乎偏爱北窗，陶渊明一句“北窗下卧”，直叫唐人趋之若鹜，唐诗写窗以北窗居多；宋人偏爱西窗，怕是受李商隐的“何当共剪西窗烛”的影响。究其原因，似乎唐人是站在窗外写窗内，卢照邻“还思北窗下，髙卧偃羲皇”，李白的“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水”，眼观足下，心怀天下，欲将自我融入世界；宋人则是倚在窗内写窗外，姜夔的“三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春”，秦观的“西窗下，风摇翠竹，似是故人来”，修心自得，取万物充盈自我。但不管怎么样，我想，唐宋的窗，隐喻的是自我与世界分隔的屏障，也是自我联通世界的通道。相较对窗字的用法，宋词似乎将唐时的审美，由得象忘言的无我之境，推向了“神悟”“妙得”的有我之境。
唐宋词章里的窗，似乎定格了中国文化中窗的多种寓意。此时，想起了欧亨利《最后一片落叶》，西方文化里画窗之绝响。而窗之象征和隐喻之道，东西方殊途同归。窗之解读，从通风采光之实际功用，延伸至物质和精神、俗世和神界、有形和无形、有我和无我，当下和永恒之通途和桥梁的种种联想，种种象征，种种隐喻，实属蔚为大观。
乃至今日，每个自我，说好了都是一个独立的小宇宙，说坏了都是一个密不透风的小铁屋，更需通向一个形而上的理想世界。当今世人面对的一个问题是，我是谁的窗，谁又是我的窗？
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发表于 2021-9-11 00:38
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