本帖最后由 北斗第八颗星 于 2018-3-22 22:12 编辑
小时候学过课文《孔融让梨》，懵懵懂懂之际，学得囫囵吞枣。咱那时家里穷，梨树没一棵，梨子和过年吃肉一样难得，如果爹娘给买来了，不管大的小的，抓过来就啃，甜得狠了。哪里还顾得上让？所以缺乏孔家那样的家教，自然长得有些粗鲁，绝对没孔融那样的聪慧啊。虽然后来不耻下问和多读书籍，但还是穷，做不到“座上客常满，樽中酒不空。”孔融孔北海交游广泛，人脉网四通八达，属于汉末名仕。《与辜端书》和《祢衡书》出自他的手笔，两封书信一起解读，加之回望历史，或许能解开孔融不被曹操所容的缘故，曾是一桩血淋淋。 翻阅传记，孔融是孔子第二十代世孙，哥哥是孔褒，他们的父亲是孔宙，却标记为孔子第十八代。那么中间怎么能隔着第十九代？经查百度，第十九代是孔禧，死于公元88年，而孔宙出生于公元103年。孔宙应排孔禧之后，他爹是孔贤，百度君应该闭门思过而正式道歉。 也就是说，孔融嘴皮子利索，遇到战争这个九死一生的活，就是门外汉了，简直丢尽了东汉政府的脸。丢自己的脸还不够，还扶着祢衡吹，可能吹着吹着发现祢衡更能吹，也的确有两把刷子，那就到庙堂里晾晾有多少干货。 “淑质贞亮，美才卓荦！初涉艺文，升堂睹奥。”坚定不一，才学超绝，已经登堂入室了。“目所一见，辄诵于口；耳所暂闻，不忘于心。性与道合，思若有神。”眼睛看书一目十行，合上书本就能诵读朗朗，耳朵听到了，就能不会遗忘。这很神呢，脑细胞个个都发达。“弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪”比起以前桑弘羊的工于计算，比较以前张安世的默写三箧书文，没什么奇怪。祢衡有过之而无不及。 孔融不知哪根神经搭错了，忘了第一次是怎么和曹操打交道的。袁术称帝，曹操就想整杨彪，袁术的姐夫哥，都给弄起来了。孔融赶紧跑去说情，“父子兄弟，罪不相及。”更何况这层关系？曹操说“国家之意也。”还不是曹操说了算，名正言顺的托词。孔融比曹操为周公，杀召公杨彪你得阻止。海内都佩服瞻仰曹公，怎么能横杀无辜？如果不释放，明天就提起衣服不再上朝。 曹操给了他面子，震慑震慑就好，也能看得出，仅有孔融来求情，杨彪也是势穷了。但是扭头再看孔融，横加一杠子，尽管比喻周公，心里舒坦点，可也是哪款蒜呢？而后平了袁绍，曹操又得孔融一个比喻。曹丕纳了甄氏，孔融写信他说：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”孔融忘了以前怎么比喻曹操了。曹操以为这是典故，翻遍了书本找不到，就反问。孔融得意洋洋地讲，以今度之，想当然而！耍了一回。 再到青州某县城，敌兵攻城，他不上前线慰问战士提升士气，而是坐在屋里屏几读书。是想装胆子大还是躲起来？等都杀到门前了，才赶紧溜之大吉。老婆孩子顾不上了，让袁谭给杀了。或许在他看来，保命要紧，老婆死了再娶，孩子没了再生。即所谓“父为子纲，夫为妻纲。”重男轻女也。再加上曹操的《宣示孔融罪状令》，以不孝杀之得其所哉。 百善孝为先，一个不孝顺父母的人，都厌恶，对爹娘都横眉冷对，何况别人。孔融讲“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣！”，这是第一条罪状，孔融也不想想，一粒小蝌蚪，到呱呱落地，“哀哀父母，生我劬劳。”第二条是若遭饥馑而父不育，宁可赡养余人。不是不育，而是不肖。如此又违反了孝父一说，实在语出惊人自相矛盾。大概喝醉了酒，标新立异的胡言乱语。办错事是要被惩罚的，说错话是要负责任的，“一言以兴邦一言以丧邦”，在“以孝治天下”的汉朝这是忤逆不道，属于十恶不赦的范围。曹操早就有心处理而后快，有了这把刀，孔融难逃其死了，而且灭门。 血淋淋。仅此而已
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发表于 2018-3-18 13:28
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