论墓歌的浪骚贱和花花的蠢呆萌 [复制链接]

飞梅弄晚

主楼

发表于 2017-6-13 21:28 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由飞梅弄晚于 2017-6-14 11:15 编辑


   花花呆不呆？呆！

   花花萌不萌？萌！

   花花蠢不蠢？NO！花花绝对不蠢，她的蠢就是另一个相对论的诞生。相对论的提出者爱因斯坦智商高到不需要情商，而我们的花花情商高到不需要智商了。

   情商高多数是天生的，墓歌的浪骚贱却是后天发育的。这二者之间质同价不同。

   通常花花的出场是这样的。她的跟贴朴素真诚，意思一般有递进的三层境界。第一层是我喜欢你们；第二层是我恨不得爱死你们；第三层是只有我的爱才能带给你们新的麻醉剂，使你们忘却生活里的琐碎一切；只有我的爱才能带给你们平静，然后继续地前行，继续地死去。在读懂这三层意思之后，才恍然大悟：这才是正宗的diao丝女神范，天天谈佛理谈博爱谈众生平等谈一切如梦幻泡影的玉玲珑之流简直LOW到爆。

   严格说，花花完全不是传统意义上人们会去赞美的女性角色，通常人们会以“美丽、高雅”这一类词去歌颂女性，其实这种平面的、没有自身需求的类似玉玲珑这样的女性形象应该摘去虚假的面具，真实地还原女人的本来面目。也就是说，花花纵然有千般的蠢萌呆，但她精神里的“地母”根芽才是她颠倒众生独步天下的法器，关键在于她拥有绝世武功而并不自知。

   近代作家张爱玲和现代作家严歌苓都是推崇“地母”文化的女性代表，而“地母”文化的第一代表就是女娲。

张爱玲说：花花这样的女人才是神！她又说，奥涅尔以印象派笔法勾勒出“地母”花花的形象——一个强壮、安静、肉感、黄头发的女人，皮肤鲜洁健康，乳房丰满，胯骨宽大，她的动作迟慢踏实，懒洋洋地像一头兽。她的大眼睛像做梦一般反映出深沉的天性的骚动。她抚摸着六星男性ID的每一寸皮肤，像一头神圣的牛，忘却了时间，有它自身的永生的目的。

严歌苓直接写小说，写与花花有相同的宇宙精神的“地母”代表：扶桑。扶桑不管对面的男人是白种、黑种、黄种还是白黑黄种，她都奉上一具虔诚的肉体，以大地母亲之姿，慈悲从容又忍耐地注视着这个充满肉欲的俗世，她任人践踏，不抱怨，不绝望，她的生命力如此顽强，又生生不息，真正地包藏万物，有容奶大。

是的，大自然的精心杰作远远不止眼前的山川和湖泊，还有一个萝卜一个坑。

花花这枝地母之芽，恰巧在一个对的时间遇上了一个对的人。这个人是墓歌。

至于墓歌，他的一生用跌宕多姿形容一点也不为过。典型的双子座，不仅性格分裂，身体和生活都分裂。他的上半辈子和下半辈子几乎是没有一点关联。比如说，年轻瘦弱羞涩的墓歌在厕所盥洗室偶遇女人洗手，他像猴子一样红着屁股，像苍蝇一样不停地搓着双手，半天憋出一句：您也是尿尿尿手上去了？现在墓歌，从下往上看，是游泳圈顶着咪咪；从上往下看，是压根儿看不到脚尖，遑论丁丁。他粗鄙又真诚地张嘴妈逼，闭嘴傻逼，以此显示他对女性生殖器的崇拜。

墓歌的浪骚贱也是三重境界。第一层是看浪不是浪，看骚不是骚，看贱不是贱。第二层是，看浪是浪，看骚是骚，看贱是贱。第三层是看浪不是浪，看骚不是骚，看贱不是贱。这第三重，看似简单，实际上变化无数，饶是厉害。任玉玲珑这样修行了半辈子的女ID，差点像槛内人妙玉一样保了半辈子清白，最后还是折在流氓手中。

   那么，像玉玲珑这样的假尼姑有一定的修为、定力和气场，她为什么不能沾墓歌的边呢？答案如下：如果不具备以解救墓歌、解放其他妇女为己任的自我牺牲精神，那么贸然接近墓歌，只有两个结果，轻者致残，重者吐血三日，后亡。而能与墓歌比肩的，与之榫卯的，不仅从武功招数符合一阴一阳之大法、一正一邪之大理，还要生辰八字和星座都匹配，纵观六星，舍花花其谁？

还—有—谁？绝逼没人敢应声。

在时间的荒涯里，于千千万万人中，千辛万苦奋力登顶浪骚贱之巅的墓歌，没有早一步，也没有晚一步，恰巧遇上千锤百炼于莲花打座的花花，没有轻轻地问一句“哦，你也在这里”，而是直接干柴烈火地（此处省略五百字）------组成六星最强CP。

从此，在六星寥若晨星的豆豆界里，腾空升起金光闪闪的、蒸不烂，煮不熟、锤不扁、嚼不烂的两颗铜豌豆。

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