本帖最后由 金戈戈 于 2015-10-8 10:40 编辑
闲扯《西游记》（10）
就存在感而言，毫无疑问，我个人觉得八戒比猴哥更讨喜。别看一身邋遢，长得挺对不起观众，但是憨人有憨福，八戒的人缘妖缘那一定比猴哥好。
有人说《西游记》在明朝的时候是作为禁书的，其中的原因并非是仅仅因为映射了当朝天子朱家王朝。当然，文字狱是我朝千百年来最顽固的存在，你承认不承认，它都在那里。我一直觉得，吴承恩老先生如果单单的是写一部神魔小说，大概意义就不大了，所以，我从一开始这个话题的时候，就主张《西游记》在我看来是一部有政治味道的小说。但是，在明朝它未必被禁。
我手头有一份长长的历代禁书名单，从这份名单里你会读出很多不一样的东西，但是，在这份相对权威和详尽的书单里，并没有《西游记》的影子。
明朝期间，与《西游记》相继而生的几部文学大作至今依然被赞叹，它们是《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》，所以，从文化的相对宽容性而言，我个人感觉明朝还是有它足够胸襟的。
把话题扯回来，接着说八戒。
唐师傅收投错胎的天蓬真身猪刚鬣为徒的时候，称其别号为八戒，从表面上看是断了断了五荤三厌，但从佛教的深层面上说，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。
西天一路，并非心甘情愿的八戒，也并没有忠实的执行好八戒的清规戒律。当然，这也影响到他最后的功果。十万八千里的路，多少个风餐露宿，我最欣赏的是央视版《西游记》里的那句歌词：
跋山涉水，两肩霜花。
这两肩霜花，说的太有意思了。这分明就是歌颂老猪挑担，一次次被汗水湿透征衣，以至于汗水形成汗渍深深地印到了双肩上，可惜的是，央视的《西游记》指鹿为马了，居然把这功劳算给了沙和尚。
八戒是一个没心没肺，偶尔想耍点小聪明，却屡屡被猴哥整治的角色。在和师兄的每次争斗之中，都是他落败，这是吴承恩老先生笔下的必然，凡事要讲规矩，悟空是大师兄，悟能只能败北。
但是，八戒注定在全书之中，活的比其他几位更落拓一些，连盘丝洞的女妖们都愿意和其共浴，你看看人家这妖缘。
别说八戒吃的多，是一个夯货，挑着那么一副担子，多吃点也无可厚非。
在对待妖精的态度上，八戒和悟空当然是截然不同的路子。
其实八戒真的不知道那都是妖么？以他的功底不至于。无非是找个乐子，没大师兄那么认真罢了。悟空的火眼金睛，揉不进沙子，八戒不是，在貌似傻大黑粗之中，透着小精明，小便宜的心态，这才是真实。
在《西游记》唐师傅领导的找个取经团队，八戒是一个真正不可或缺的人物，这一点诸位一定要清楚。
挑担的是八戒，化缘的时候他也出去，和师兄师兄弟联手斗妖魔的也有他，偶尔偷偷懒，耍耍滑，和女妖们嬉闹一通，这都不是大原则问题嘛。
活在《西游记》里的八戒，是刷足了存在感，吴承恩老先生也给了他足够的出场上镜的机会，所以，八戒这个形象，算是真正的经典和永恒了。
如果《西游记》里没有了八戒，那这本书一定会逊色太多。
从被唐师傅收为二徒弟那一刻起，尽管偶尔的有些小情绪，闹点小别扭，但是，在取经的路上，八戒真的是任劳任怨，对师傅和和师兄言听计从的，我在前文说过，其实就功夫而言，八戒不比悟空弱多少，所以，在讲规矩这个环节上，八戒也是不含糊的。
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！ 骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？ 继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
这首诗源自《西游记》全书第一回，说的是世相，所以，唐师傅团队一路向西取真经成大道就更有深意了。
猴哥太认真，太爱较真，八戒算是看透世像，觉得人生一场，信仰该有，乐呵也不能放下。 2015年10月2日星期五
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发表于 2015-10-2 08:19
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