笛卡尔与猫

灵典之爱

一天，哲人坐在席梦思床上读笛卡尔先生的《思辨哲学》。
　　哲人旁边蹲着她的庞物一只乖乖猫。
　　
当哲人正在崇拜笛先生英俊潇洒的肖像时，猫却像发现了故友（一只可爱的老鼠）一样极有兴趣地钻到哲人怀里看着笛先生。
　　
哲人突然被笛先生和猫的肖像强烈地震撼了：笛先生一头乌黑的卷发披肩而下，而猫小姐一身的雪白卷毛披身而下。
　　
显然，猫对笛卡尔产生了强烈的兴趣。当然，不止是对笛先生的肖像感兴趣，更重要的是《思辨哲学》的内容，如同猫对老鼠的爱好不止是爱老鼠毛，更重要的是品尝老鼠肉的味道。
　　
变态的猫则希望与老鼠实现永久性的和平，保持世代平等友好关系，——猫不再嗜好老鼠肉而改吃蛋羔、嚼粗粮、喝牛奶或啃骨头。
　　
中国人希望只要老鼠家族施行计划生育和爱卫生讲礼貌教育，人类就自然会供给老鼠家族足量的生存口粮。
　　
老鼠们毕竟也是一种生命，如果绝种了，人类也会为失去这帮朋友而懊悔。人类已经失去了大批曾经讨厌而今惋惜的动物，对狼的感情也已明显改善了。
　　
如果有一天，人类在某一个行星上发现了一只老鼠，那就不是老鼠过街、人人喊打了，而是人人争先恐后地与这只外星鼠合影留念——不排除个别人会热吻这只外星鼠。
　　
于是，哲人为了显示爱心，不得不轻声地逐章逐句地读出声来，因为猫小姐的特长是对声音和气味非常敏感，而对于笛卡尔先生的缜密严谨、合乎逻辑和异常谦逊的思辨推理及哲学文字它却不屑一顾，尽管他有自命的第一哲学。
　　
事实上，猫是一种靠敏锐的察“洞”力得以进化并生存下来的古老物种。
　　
当哲人读到笛先生妙论“上帝存在”的哲学思考时，猫听懂了笛先生温柔而不失之偏颇地赞美上帝至善的推理。猫为了表示自己听懂了笛先生的心声，特意叫了一声，并立即显示出一贯的媚态来取悦哲人。
　　
哲人不得不以审视的目光来仔细观察猫的态度，因为哲人不怎么喜欢“上帝”这个人物。但是，哲人是非常信赖所有动物朋友的，而且从不怀疑它们在大是大非面前英明果断的智慧鉴别力。
　　
不出所料，猫的媚态是一种由心灵感受延伸到肢体的表演，它在暗示笛先生对“上帝这只老鼠”怀有不可告人的诌媚之音和某种味道……
　　
“阿嚏！”猫在哲人揣测这种味道时打了一个喷嚏，随后，猫痛苦地“喵喵”叫了两声坚决地逃离了哲人的怀抱——它不喜欢“上帝”的味道。
　　
猫躲到自己卧室里给哲人打了一个“电话”，它说，上帝太酸臭了，可能是因为上帝的唯一价值在于和腐臭之类的魔鬼打交道，他必须拯救邪恶以表明自己的全知、至善、全能，久而久之，身上也沾染了类似的味道。
　　
哲人笑了，猫果然不愧于老虎之师的光荣称号。
　　
猫的推理是上帝的至善性必须依靠魔鬼的至恶性而存在。否则，没有恶、哪有善？没有弱、哪有强呢？所以，如果上帝存在，他就应该拒绝赞美，他只能紧紧地抓住至恶的撒旦之手防止其作恶。而万恶之首被制服，余恶之徒算得了什么？这大概就是人类的历史不断进步的原因，谁能战胜善良的人民大众呢？
　　
所以，人类智慧一再告诫：***独裁者必亡！不是民选领袖，听不到人民大众的心声哟——相当于老鼠听不到猫的呼吸，错吻了猫的唇！
　　
盲人骑瞎马，夜半临深池。这种危险性被会思想的马克服了，——毛尾巴缠住了走近池边的脚。瞎马听到了老鼠在黑夜才唱的歌，它知道了自己是在黑暗中行走，它清楚主人和自己一样是看不到光的，它更清楚会思想胜于能看到光的眼睛，所以无论主人如何着急，它都不会前进，生命毕竟是关天的大事。裹足不前，有时候是对的；大步向后，有时候是错的；思前想后，永远是对的。
　　
上帝之所以被人称“上帝”是因为经常从“上天之极”走下来，一直走到最下面聆听人民大众的心声，所有的人民大众都看到他从最高处下来，手里牵着撒旦、身上释放着酸臭味。如果他是上帝的话，他就必须日夜操劳、生生不息。
　　
人类看到的所谓强者通常都是从低处走到高处的，而且他们一旦走到高处就不愿意回到低处看看。如果有骄奢极欲的机会，他们都愿意揭开人性虚伪的面纱，大搞个人崇拜，大摆酒池肉林，大听霏霏之音，大受歌功颂德之实，大送玫瑰小鞋，大消偶然之误，大留青史之名，大话千秋业绩，大恐天下不知其名其功其德其言。
　　
但是，上帝却不敢高高安息在上，他的至善性要求他必须行至善之实，永不得务虚做恶。否则，总有一天会被“下帝”打入牢狱、永久性囚禁。至善者只能是宇宙智慧生命的奴仆，如同天下的妈妈们是自己的孩子的奴仆一样——以自己的至善深爱着智慧生命们！假如上帝存在的话，他不会反对这个推理。猫已经知道老鼠肉可食可不食，它又钻到哲人怀里了。
　　
妈妈们何时教导自己的孩子们要崇拜妈妈、赞美妈妈呢？妈妈们只关心孩子们学到了多少智慧，有多强的生存能力，有多大的献身人类幸福自由、平等友好之伟大事业的抱负或理想！
　　
唉，媚态的猫们！

河海森林

沙发

灵典之爱

河海森林 发表于 2024-4-11 13:07
沙发

谢谢河海兄