本帖最后由 徐公孰 于 2024-3-31 08:30 编辑
说好呢？
还是不说好呢？
说啥好呢……
离婚，这也不算什么大事儿，人家自有人家的不得已处，何必说它呢；也说不定不少人以为这是时尚，又何必写这宗事儿赶时髦儿呢。
其实，真既不是不以为然，也不是以为然，只是想起来，姑妄言之，说不定不知在什么地方跑题，拐到别的事上，也未可知。
有个同班的亲同学，离婚了。闹离婚时已经闹到满班风雨，有同学拉我去劝和，我躲起来；结婚时已经凑热闹，离婚还得再凑热闹啊？如果爽爽快快离开，这热闹可不能凑，万一人家打打闹闹之后更如胶似漆，去凑热闹的人日后不好相见：最好的办法就是装不知道，一声不吭。
我确实以为他不会离婚。他做事从来没有自主过，难不成能自作主意而成功离婚？他是个活泛的人：眼活，活活得能观察别人今天比昨天多眨巴几次眼；心活，灵活到比别人自己先知道心里想什么。
他有一个表姨，是中央台的台柱子。考上大学之前，他与表姨家也没有什么来往，上大学二三年级时心思活泛起来，开始深深思念表姨。这件事情可能与我有关，不大确定，又难免犯疑：因为说话慢，家人給我出主意过普通话考试，也不愁一切考试，顺利考过二甲；同学也开始考证，继而思念表姨。
这么活泛的人，事事都活泛。后来听说他入党，当学生会主席，考研，进入电视台。开始听同学说，后来听他自己说，电视台里不得意。这是很自然的事情，人生路上，从来都是越来越挤，互相挤，挤得巧时互相温暖，挤得不得劲儿则成挤压。他颇感受挤压。久之想出家。
于是先离婚。
去年秋我去五台山又见到他，气色很好，神态很好。我说，亲同学，好好混，混成方丈，起码混进方丈圈子，我用小楷抄写经文，大和尚給开光，十块一个字卖给善男信女，每个字我只收五块，另五块給你家人过日子。他说，善哉善哉，施主没素质。我说，大和尚哎，五块不是百元，也是元。佛渡有元人，不论有素质没素质。
素质，宜从内外三方面论。
一方面看内在修养。那亲同学内在修养不算高，也不弱，至少学习能力足够。一等一的本科，一等一的硕士，这种学习能力很强大。
一方面看外在行动。他外在的行动力是他最大的优势，能凭借久不来往的一个表姨进入一等一的地儿，这目的性和行动力都是超一流的。
他弱就弱在有些内外不大统一，简直有些分裂，至少青黄不接，所以表现为离婚。捋一捋他的离婚：他受挤压，不得意；迁怒于妻子，不离婚不行；出家，继续钻营，混成一个得道的高素质模样儿。其实是扭曲，是错位，拧巴：在外面受挤压，回家迁怒。心里有坎儿不得渡，不得越。
好记性不如烂笔头。这句老话我服。心事，世事，事事常写下来，积久便会有新认识发生。写，不但是记录，也是思考。
写离婚记至此，从新认识不少旧事，发些原来如此的感叹，叹些竟然如此的气。早晨起来听波莱罗舞曲，烂熟的曲调里好像有一两声低音单簧管，竟然是早先没有注意到的，也不大确定是不是，想起春之祭里有一段低音单簧管，便听一段对比确认。温故而知新，此之谓也。
走在茶园里，入眼成碧，汗意渐消，心中生起温暖，也清明起来。回到事物本身，从事上磨，活到老，学到老，可适道，可与权。
事事无碍，端在于知人。“悉知众生心”，这是佛经里常见的一句话。唯其知众生心，所以知众生相，所以知众生所苦与所求，故成其慈悲。所谓慈悲，亦忠恕而已矣。恕人从宽，因为忠于知事。事事一丝不苟，人人都可放宽一步。
放宽，不是放纵，放宽也是有尺度的。人人心里都有一个坎儿：有些人能发现自己的坎儿，可自己爬上来；有些人不能发现自己的坎儿；或者能发现却爬不上来。如此种种，皆需宽待，等待人家爬上来。
有些人淳朴，有些人轻狂，有些人得体，心相不同，因其心坎儿有大小，有自知，有不知，而已。且等一等。
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发表于 2024-3-31 08:17
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发表于 2024-4-1 23:57
