九月，秋雨浓，洛阳溺水于天地之间。
洛阳城东有白马寺，城北，是清凉寺。每座寺里，都住着和尚，还有泥塑。
柏木森森，雨水里满是香火的味道，唱经声，木鱼声，和低低的祈祷。
雨天上香，会显得更加虔诚，但没人知道，他们托付的东西，谁可转达，是和尚，还是泥塑。施主们拖着欲望，远道而来，把钱帛施给和尚，把长香烧给泥塑，把自己划归佛家势力的保佑之内。
我币少铢稀，不是能施之主。对于望不断的秋雨泥泞，我又无计可施。
雨色无障，走入清凉寺，我的断臂处，开始隐隐地痛痒。师父说，伤口开始痛痒的时候，说明它已走上了愈合之路。这时，我开始想念哑女的药，那些药，应该可以迷倒这些伤口的痛痒。
因痛痒想念一些东西，是活该痛痒的。
玄衣老僧脸色黝黑，前头引路。我们走了很长的一段弯路，他多多相问，我寡言少语，亦无布施，最终，我们走到了后院的柴房。
我无施，便不是主，更非客，一间尘灰四壁的柴房，避风避雨，足矣。柴房里却并非只我一人。
暮鼓沉沉，一个灰发老者从柴草中醒来。
他毛发蓬乱，两眼炯炯，盯着我，像来自另一个世界的凝望。
我自顾解下包袱和长剑，找一块干燥柔软的柴草，卧下去。
他继续盯着我。
暮色更深一些的时候，他终于开口了，声音沧桑却洪亮：年轻人，不去搞点吃的吗？！别指望秃驴们给你送饭哈，他们从来不给柴房送饭的。
我打开包袱，拿出一个窝头扔给他。
他咬了一口，吐了出来：呸，真难吃，我还以为什么宝贝，原来猪食不如的东西！
我走过去，抢过他手里的窝头，狠狠咬一口，转过身，自行嚼咽。
他瞪着我，愣了一会，却突兀地笑了。
他嬉笑着说：穷小子，还挺倔。爷爷说你的窝头难吃，你还不认。嘿嘿，你是从来没吃过好东西吧？来，尝尝爷爷这个。
他往身后一摸，抽出半只烤鸡，右手一拧，一只鸡腿便向我飞来。
我抛起窝头，转手接住鸡腿，再反手接下落下的窝头。
老者咧嘴又笑：嘿，你小子还挺利索！
然后摇摇头说：这年头，像你这样不闻不问就给人吃窝头的人，不是呆子就是傻子。
我不明白，呆子和傻子有何区别，但既然我是呆子，这鸡腿肯定是安全的，毕竟，没人会毒害一个与自己无碍的呆傻之人。
我一言不发，大口大口的吃下鸡腿和剩下的窝头。
前院寺庙里的灯火亮起来的时候，我们的柴房显得更昏暗了。我吃完东西，躺在柴草上假寐。
老者继续啃他剩下的半只鸡，偶尔抬头看看我，又摇头笑笑。屋外的雨，还在轻飘飘的下着，默默洗凉着世界。
老者终于吃完了他的鸡，伸伸懒腰，朝我这边说：哎，小子，吃完不喝点什么吗，去搞些酒去。
我坐起来，借着门口传过来的灯光，再次打量着他。他破衣敝屡，手污脸垢，骨削如山，只有眼睛在暗处闪烁，清澈如溪。
我说：前辈，这佛门净地，去那里买酒呀。
老者笑着说：佛门既然有鸡，肯定也有酒。你猜，我的鸡哪里来的？
我摇摇头。他继续道：寺中的一切，都是施主们布施的，这鸡酒，当然也是他们带来的。他们住在干净的厢房里，小门一关，就从行李中拿出酒肴，瞒着佛祖，吧唧吧唧地在那偷吃。别说是盗，就算老夫当面去抢，他们也得乖乖奉上来，哈哈，这是佛门的禁品嘛，和尚们也是要面子的。
我钦敬地朝他笑笑，试探性的问：敢问前辈是？
老者灿然道：你小子是不是觉得老夫是个乞丐？
我说：不敢，不敢，这世上哪有白天睡觉，晚上乞讨的乞丐。
他微微一笑，说：你还不太笨，我不喜欢白天，我怕白天的那些黑暗，躲躲闪闪的，看不清楚；但那些黑暗到了晚上，就明晃晃如星月了。老夫能看清夜里的一切，也喜欢夜里的一切。
我笑笑。他继续道：你是不是想说老夫是个贼，也算吧，我只偷盗佛祖不爱吃的东西。只要这庙还在，香客们还来住，佛祖就有无尽的不爱吃的东西，足可以日日吃撑老夫的肚皮，哈哈。
......
我豁然觉得，刚才吃掉的鸡腿，舒服无比，而这个腌臜的老头，忽然变得有趣的很，我都想要去给他偷一顿酒了。
夜鼓三落，我从外面回来，带了两只烤羊腿，他一只，我一只；三囊酥酒，我一囊，他两囊。他把酒和羊腿往鼻子上一送，大赞道:好小子，有你的，好东西。
如果习惯了夜色，星光也是一盏明灯。这样的秋雨之夜，没有星星，但穿过雨丝而来的灯火，却胜若星光。在这样明亮的黑暗里，我们相对饮酒，吃肉，仿佛人间一片晴朗。
老者说:小伙子，你从哪里来，要到哪里去？
我便跟他说了那只白尾乌鸦和那封信。
他冷哼一声:你信那只乌鸦还是那片红叶？
我说:我信那封信。
他不屑地说:信最不可信，人说的话，几曾真过！
我说:既然是信，我得信。
他笑了，骂我蠢得天然。
他又问:你的胳膊怎么回事？
我便把马场的事情讲与他。
他狠狠地喝下了一口酒，幽幽地说:这才是你必须去长安的原因吧，有时候，人一旦上了马，做过了傻事，便没有了来路。
我们同时静默下来，听细雨飘过松枝的声音。寺里的木鱼和诵经声早已停歇了下来，这是人间最纯净的时辰。
他开口说:你包袱里小皮囊中的那枚金钗，是那个要你去救的姑娘的吧。
这句突兀的话让我呆住了。他立刻解释道:莫要见怪，老夫历来是不相信任何人的，所以趁你出去的时候，检看了你的行囊。
我的包袱，除了食袋，只有一套长衣，一套准备到达长安时穿的长衣。我已经很久没有注意过我的包袱了。我在暗淡的灯光里打开它，在那件长衣中，不知何时，赫然住进来一个六寸多长的精美小皮囊。皮囊里，一枚细长的花钿金钗，还有八片金叶子，还有十数个小药包。
我看完，笑了，老者也笑了。他说:看来你并不知道。
我点点头，他又说:看来你现在知道了。
我又点点头，他说:看来这并不是那位写信姑娘的。
我说:这是一位哑巴姑娘的，我从长安回去，就还给她。
老者说:你还要从长安回去？
我说:或许。
老者说:你还能从长安回去？
我苦笑一声说:或许，总之，不还人东西，是不好的。
老者笑了:看来你欠了那位哑巴姑娘一些东西，一些比金钗金叶子更重要的东西。
我笑一下，不置可否。
雨声，又把安静送了过来。
老者在暗处叹了口气，悠悠道:我也有个关于哑巴姑娘的故事，你想不想听。
我从斜躺中坐起来。他深深吸了口气，又把它缓缓吐出，似乎腹中有无限的痛，稍一用力，就要涨破喉咙，狂泄而出。
他的声调，也不再有半点玩世之感。他说:
洛阳之南，有札木山，札木山之上，是中原最大的喇嘛寺，松谷寺，松谷寺的香火，胜过这里的清凉寺十倍。十八年前，老夫还是札木山喇嘛寺的首席弟子，我的师父，是不空大师的五代传人，如无他错，老夫现在应该已是松谷寺第六代掌门了。
那时候，我师父已经很老了，他觉得自己久久苦蹈人间，不能西行极乐，是因为缺少一件至尊法器，于是便请匠人铸了一座九百九十九两重的金佛，让我背了，西上昆仑之南，去逻娑的积蚌寺，求取一面达玛茹。据师父的师父讲，积蚌寺炼造的达玛茹鼓，是质地最真纯，佛音最足的密宗法器。
逻娑是离天最近的地方，也是离佛最近的地方，那里的人们，无人不佛。我怀着无尽的虔诚，百步一扣，膝行万里，积风积雨两年之久，才到达积蚌寺。
你不能想象，这万里崎岖中，沿途的风光，是何等旖旎，沿途的吐蕃人，又是何等虔诚和善良，如若没有他们的施舍和救助，我或早已身饲虎狼、殒命谷底了。他们总是双十合十，满面棕色的浅笑，低声地说话，耐心地打手势。我当时想:这才是佛偏爱的子民，比起我们唐民信众的唯利是图，是何等纯洁和高尚。雀鸟累了，会落到他们肩上休息，鱼搁浅了，他们会跑过去救它入河，一切事出天然的佛性，好像从来洗净了人的腹欲之罪似的。碉房上的雄鹰，白云边的牛羊，格桑花里的女子...一切美似极乐的模样。
（老者顿了一下，仰起头，好像在回忆一个天堂，然后继续说）
到了积蚌寺，我道明来意，虔诚得奉上师父的梵信和金佛，便成了主持的贵宾。在逻娑，积蚌寺的地位，更在吐蕃皇家之上，受万民供奉，他们把我当做大唐宗门的使者，极尽款待之奢。他们给我住最舒服的客房，吃最好的斋饭，配最勤快的僧奴，让我这个饱经万里风霜之人几度恍惚，误以为自己已然度化，进了极乐之地。
三日后，主持带我去鼓奴院，让我亲选鼓奴。那鼓奴院，建在一个山谷里，溪水清澈，景色幽谧，是积蚌寺一般僧众不得擅入的“禁地”。我们漱口洁衣，又念了几句净身咒，才进入院中。鼓奴院的禅房里，住了数十位鼓奴，大出我意料之外的是，这些鼓奴，竟清一色的都是十三四岁的小姑娘，她们看上去，比外面的吐蕃人要干净、白皙、靓丽很多，眼神恬静安详，纱衣隐约，每个人的背上，都纹着一朵蓝色的莲花。
主持说，这些鼓奴，只有少数几个是天生真纯之材，其他的，都是佛器修洁而成的，但不管天生还是佛器修洁而成，这些女子一生都未闻尘语，未道尘言，只受谷中的佛气熏染，有着至纯之身心，所以，由她们制成的达玛茹，皆有天佛之响。
他还说，为了以示尊敬，给大唐圣僧的法器，不比寻常，一定要选真纯之材来做......
年轻人，你知道吗，作为一个从佛三十年的僧徒，当主持说“由她们做成的鼓时”，我还一直以为这些佛奴，或者某个佛奴，只是做鼓的匠人或者仪式中的陪衬，从未敢有任何他想。
（老者叹了口气，我明显感到那些语气里渐长的恐惧，他继续说道）
鼓奴院的掌院，打着手势，让鼓奴们排成一排，张开嘴。主持带着我逐个验看，我惊恐地发现，鼓奴们个个没有舌头——或者准确的说，是被割去了舌头。这些，应该就是主持所说的佛器修洁而成的鼓奴——一个人造的哑巴。这些人造的哑巴，当然说不出任何一句人间污言，如若要听不见人间的秽语，那些佛器还要捅破她们的耳膜......
我悚然而惊，紧跟着主持，终于看到一个有舌头的女孩了，只是那舌头短粗如赘，是个天然的哑巴。主持笑着看看我，又指指有舌头的女孩，我木然的点点头。我点头接受这个女孩，是因为我对那些没有舌头的聋女，有一种发自心底的恐惧。老夫年轻时熟读经书，也知拔舌地狱之惨，但于白日见到，还是忧惧非常。这些美丽的女孩子，到底是犯了何罪，被处了这地狱之刑。
回去的路上，我惊魂稍定，便向主持讨教这些女子的来历。主持说，每年，他们鼓奴院都会去信众之中，择有幼女的人家，良选鼓奴之材，那些女孩，必须皮囊无疾、皮相无疵，哑巴最好，如果不是哑巴，则需要三岁以下，未学人语之时，割舌穿耳，以绝人间尘声。那些鼓奴的家人，都以自家孩子被选中为大幸，在其他信众的羡慕和祝贺声中，择了吉日，欢天喜地的把孩子送来......
老夫从僧以来，杖锡大唐南北，从来不曾见过如此狂热的信众，竟以布施亲生骨肉为忠心！
（老者的话语忽然急促，激愤非常。我目不转睛的盯着他，怕他再无控制，就要引来巡夜的僧人了。他转头看看我，吐出一口气，把声调调低了，继续讲他的故事）
小伙子，你不知道，这还并不是最惨之处，最惨的，在九日之后。
选罢鼓奴，斋戒九日，主持派人给我送来新的袈裟，我洁身之后，与他们一起去积蚌寺的大殿上，观看“结鼓仪式”。
我怀着忐忑之心，坐到主持身旁。大殿之上，佛祖巍峨，堂中摆着一张大床，大床上，铺着红色的绸布，绸布上，列着几柄造型奇怪的利器，大床之左，放着数个玉白色的盆盂，大床之右，立着四个凶恶的金刚，在他们的中间，就是那日我们选定的鼓奴。那鼓奴，今日一身红衣高挑，眼神迷离，有一种说不出的凄美。主持转头对我说：师弟，你那日，真是慧眼佛光，选出的这个鼓奴，果是满院最好，我寺的莲花上人，前日去验看，发现此奴女户，竟然还是个制作肉莲的上等之材。
那时，我不知鼓奴何用，更不知肉莲何物，惶惶中只能对主持连连唱喏。
在大殿之下，盘坐着成千上万双手合十的信众，他们都是来观看结鼓仪式的，山风长吹，竟然吹不出他们一丝杂声，天地高深，青严肃穆。
九炷大香一起燃毕后，九支铜钦开始呜呜作响，震彻大殿，结鼓仪式便正式开始了。四大金刚把鼓奴姑娘架起来，脱尽衣服，四肢固定，趴伏在大床之上。之后一绛衣法师便走上前来，先跪佛，再诵经，最后走到床前，拿起那些奇怪的法器中的两把，一下就深深割在鼓奴女子的两个肩胛之上，那姑娘猛然挺起脖子，一声尖啸冲破天际。
西行以来，我听过无数昆仑雄鹰的的长啸，那些啸声尖利如刀，但任何一声，都没有这鼓奴的啸声凄厉，这是一个一生喑哑的孩子发出的最响亮的一声，也是最后一声。
到此刻我才明白，主持所说的，“由她们制成的达玛茹”，竟然就是用她们的皮做成的。
主持看到我眼里惊恐，不无得意的说：恭喜师弟，这一声，世无可匹，制成的达玛茹也定是佛性至纯的至尊法器。
这一声后，大殿下的信众忽然欢声大起，似乎在庆祝新一件至尊法器的出世。
这一声后，那孩子再也没有太高的嘶喊，每当她昏死过去，那绛衣法师便用其她的法器，把她刺醒。据他们说，活的鼓奴的皮，才能保持神性，才能制作达玛茹.....
......
(黑暗中的老者，不知什么时候已经握紧了拳头，随着声音的颤抖，那些骨节也在咯咯作响...）
......（顿了好久，老者才继续说）
我大病一场，三个月后，带着那面达玛茹，在一队僧奴的护送下，我离开了逻娑。
在逻娑城外，耸立着无数的朵帮。那鼓奴女子的皮，做成了我手中的达玛茹，下体做成了积蚌寺法师的肉莲，剩下的身躯和死亡，被一起埋在最新的一座朵帮里。
一个老人，在一座新成的朵帮旁，挥着转经筒，高声的唱着经。
他不是哑女的家人。也不是在为她超度灵魂。他只是在索取，索取一种祝福，因为吐蕃人认为，朵帮里埋着祭品，可以辟邪、震灾...
两个月后，我一路神思恍惚地回到了松谷寺。师父见到我带来的那面达玛茹，喜如童稚，当众就去亲吻那鼓上的蓝莲花。
我在旁边毫无表情地对他说：师父，这是一个悲惨女子的人皮啊。
师父回过头，猛然抽了我一个耳光：不许亵渎我寺圣物！
三十多年来，师父从来没有打过我。
第二天他过来跟我道歉，我又对他说：师父，离佛最近的人，是魔鬼啊，离佛最近的地方，是地狱啊。
他听了我的话，再次起身咆哮道：你中了什么邪？！你疯了？！渎佛要入拔舌地狱的！
我哭着对他说：师父，佛不是说大慈大悲吗？佛不是说戒杀戒淫吗？佛不是说众生平等吗？佛不是说善恶有报吗？
师父过了好一会，才压住火气，柔声对我说：徒儿，你从我布道多年，应该懂得，我们无论什么时候，都要信佛尊佛，信，则得佛佑，不信，则得魔咒，徒儿，你现在是魔性入体，须闭关自省，念九万次金刚经，方得转悟。
那日之后，我一遍经书都没有念过，我宁肯魔性入体，堕入魔域，也不想信佛而入极乐，那些捏着法器去极乐的得道高僧，个个以恐惧控制信众，以残忍之道尊佛，以害幼杀弱饲佛，比庙里的神煞还凶恶，他们遍布的极乐世界，阿鼻地狱又何敢相匹。
半月之后，我便离开了松谷寺，浪荡街头，成了一名颠僧。
再后来，我发现我长出了头发，我披头散发，在雨天里奔跑，庆祝自己离佛又远了一步。
......
老者终于讲完了他的故事。
雨声如故，我们一起在黑夜里沉思。
过了很久，我才轻声问道：前辈，那您为何又到这清凉寺栖宿，这样，岂不离佛更近了一步？
老者摇摇头，说：清凉寺是汉传净宗，经过前代高僧“诚意的误解”，佛旨已离西天较远。另一方面，我喜欢这里，还是因为这里有一群可爱的偷腥耍滑的中原信民。中原信民，从来都是思虑自己的利益，这是人性的天然之感，他们仰佛易，弃佛也易，所信不笃，信中有疑，所以从来不可能把残害当成神圣。老夫栖宿在这里，就是想每天看看他们晚上偷吃酒肉的样子，心里才会感到慰藉。
我笑了。他也笑了，笑里却有微微的泪光。
我说：前辈稍等，我再出去搞些酒肉来，咱们今夜不醉不眠。
雨，不知什么时候停了，有星光从云层里射下来。老者吞下一口肉，又抿了一口酒，问我说：小伙子，你遇到的那个哑女，有家人吗？
我说：有个爹，是个坏人。
老者笑笑说：坏人，总也是个人啊。
我也笑了：她爹对她不坏。除了我，她就只跟她爹说话。说很多的傻话。
老者若有所悟地盯了我一下，大笑起来：哈哈，有意思，一个会说话的哑女，真坏。
然后，又叹了口气说：做一个坏人的女儿，比做一个佛徒的女儿，要幸运的多啊。
我举起酒囊，向老者致意。我们一起放开喉咙，咕咚咕咚地喝了好大一通。
老者转头问我：你还要坚持去长安？
我点点头。老者说：长安可能就是你的逻娑。
我摇摇头，苦笑一下说：我献祭了我的左臂，不管怎样，我都要去极乐里，仔细看看魔鬼的模样。
老者说：你若回不来呢？
我说：我便与魔鬼共舞。
老者说：痛快之人，比我强！小伙子，来，老夫敬你。
我们一起痛饮了十八囊酥酒，一起醉倒在鸡鸣之时。
天黑的时候，我们从醉梦中醒来。我背起行囊和长剑，向老者辞行。
他问：为什么要夜里走？
我说：我跟前辈一样，也怕白天的黑暗，夜里的黑暗，我看得更清楚一些。
我们相视大笑。
去往长安的夜路，一片泥泞，星月郎朗，鸱鸮啼林。我的心里一片清凉如定。
哑女，在小店的柴房里，守着一个爱她的坏人；
老者，在清凉寺的柴房里，关照着一群恨他的坏人；
而我，单马孤月，身向长安行。
|
发表于 2023-7-18 10:19
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
分享
收藏
顶
踩
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2023-7-18 14:14
发表于 2023-7-18 19:28
