在醉笑写给徐教授的情书里看到

榆园书话

新月如眉 发表于 2023-5-20 15:32
刚才看了你这个回复去百度了一下，意外发现了夏商周的“亡国三笑”， ...

亡国三笑，大都是虚构的。

周幽王“烽火戏诸侯”，是司马迁写在《史记·周本纪》里的。但这个故事也是假的。司马迁也造假，还造了不少。

烽火戏诸侯，看上去很像“狼来了”的童话，是学前班级别的故事。

西周时期有没有“烽燧”报警制度？不确定。《墨子》里提到过用烽烟传递信息的事，但烽火台仅见于秦以后，秦以前，无记载，无实物。

再说西周那个年代，诸侯国分散各处，等诸侯带着兵到镐京要好久， 褒姒想看诸侯兵荒马乱的情景，估计得在镐京城墙在立等小半年。

秦以前，传递军情用的是击鼓和摇铎，就是摇铃铛。

新月如眉

榆园书话 发表于 2023-5-20 16:04
亡国三笑，大都是虚构的。

周幽王“烽火戏诸侯”，是司马迁写在《史记·周本纪》里的。但这个故事也是 ...

嗯嗯，不管真假，只当故事来看～这三个故事充分体现了君主“好色亡国”～

榆园书话

新月如眉 发表于 2023-5-20 16:10
嗯嗯，不管真假，只当故事来看～这三个故事充分体现了“好色亡国”～

古代写历史，都会“为尊者讳”，把责任推给女人，臣子。

比如北宋灭亡，绝对是北宋政治体制和宋徽宗昏庸无能的结果。

但南宋帝王却把责任推给王安石。说王安石变法乱政，导致北宋垮台。

我们可能想不到， 王安石背了误国奸臣的黑锅数百年。元代人写宋史， 虽然没有把王安石列出“奸臣传”，王安石变法启用的重臣蔡确，吕惠卿，章惇，都被列入奸臣传。
直到清末，梁启超才为王安石平反。

新月如眉

榆园书话 发表于 2023-5-20 16:22
古代写历史，都会“为尊者讳”，把责任推给女人，臣子。

比如北宋灭亡，绝对是北宋政治体制和宋徽宗 ...

文人也喜欢捏软柿子～

桃花雪

孜孜不倦求知路漫漫~值得点赞~

新月如眉

桃花雪 发表于 2023-5-20 19:20
孜孜不倦求知路漫漫~值得点赞~

想起来了，就玩玩呗～咋玩也是玩

桃花雪

新月如眉 发表于 2023-5-20 19:26
想起来了，就玩玩呗～咋玩也是玩

你这玩的可是正能量的大学问~~

新月如眉

桃花雪 发表于 2023-5-20 19:30
你这玩的可是正能量的大学问~~

可惜我只能照搬书本，好在有醉老师指导，少走好多弯路～

桃花雪

新月如眉 发表于 2023-5-20 19:35
可惜我只能照搬书本，好在有醉老师指导，少走好多弯路～

找醉老师就对了~他可是博学多才~

新月如眉

桃花雪 发表于 2023-5-20 19:37
找醉老师就对了~他可是博学多才~

嗯嗯，反正他指导我是绰绰有余～

桃花雪

新月如眉 发表于 2023-5-20 19:44
嗯嗯，反正他指导我是绰绰有余～

我很好奇也很期待~四哥下一个写情书的是你所葱白的那个你家的那个桃花~

新月如眉

桃花雪 发表于 2023-5-20 19:48
我很好奇也很期待~四哥下一个写情书的是你所葱白的那个你家的那个桃花~

是吗？好期待啊～话说回来，桃花（我习惯叫她娟子）好久不见了，也不知道藏那去了～

桃花雪

新月如眉 发表于 2023-5-20 19:56
是吗？好期待啊～话说回来，桃花（我习惯叫她娟子）好久不见了，也不知道藏那去了～

人啊能够宁静致远修身养性最难得~

新月如眉

桃花雪 发表于 2023-5-20 19:48
我很好奇也很期待~四哥下一个写情书的是你所葱白的那个你家的那个桃花~

你叫醉老师四哥，好好奇你到底是哪个～

新月如眉

桃花雪 发表于 2023-5-20 19:56
人啊能够宁静致远修身养性最难得~

是啊，但她不像能够修身养性这么久的～

桃花雪

新月如眉 发表于 2023-5-20 19:57
你叫醉老师四哥，好好奇你到底是哪个～

我哪个都不是~论坛多半都脚醉老师四哥~
一直以来~我坚定坚决坚持坚强的认为他是我老板~我是店小二~龙门客栈我的诗和远方~

新月如眉

桃花雪 发表于 2023-5-20 20:08
我哪个都不是~论坛多半都脚醉老师四哥~
一直以来~我坚定坚决坚持坚强的认为他是我老板~我是店小二~龙门 ...

你的那些诗现在在哪里了？还能找到不～就是在那里认识你跟醉老师的～

桃花雪

新月如眉 发表于 2023-5-20 20:13
你的那些诗现在在哪里了？还能找到不～就是在那里认识你跟醉老师的～

不知道~很久没翻旧帖了~应该是被合并了~咱朝中无人~我老百姓一个没办法把以前的帖子转移出来~
无可奈何~

新月如眉

桃花雪 发表于 2023-5-20 20:20
不知道~很久没翻旧帖了~应该是被合并了~咱朝中无人~我老百姓一个没办法把以前的帖子转移出来~
无可奈何~ ...

雪儿也有兴致不高的时候啊～咱再写就是了～咱油菜花走遍天下都不怕～

桃花雪

新月如眉 发表于 2023-5-20 20:26
雪儿也有兴致不高的时候啊～咱再写就是了～咱油菜花走遍天下都不怕～

兴致不高的时候多了去了~就是见了你才兴致疯高~

新月如眉

桃花雪 发表于 2023-5-20 20:29
兴致不高的时候多了去了~就是见了你才兴致疯高~

看，咱们这样聊天多舒服，肯定不会有砖头，顶多就是一些小流萤～

新月如眉

风篇

王风之采葛

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

新月如眉

【注释】
①葛：一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。②萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。④艾：植物名，菊科植物。

新月如眉

【赏析】

         对于热恋中的情人来说，哪怕一刻的分离，对他们来说都是难以忍受的痛苦，历来无数文人描摹了这一主题。《采葛》正是思念恋人的情歌，一位小伙子喜欢上了以采集为生的姑娘，她常外出采集，不易见面，小伙子饱受相思之苦。在诗中，作者借简短精练的语言，充分表达了长相思的恋情，反映出坚贞、纯朴、真挚的爱情。

        本诗抓住“相思”这种普泛的情感，反复吟诵，细致刻画了情感的煎熬。诗篇感染了历代饱受相思之苦的人们，诗人以“一日三秋”这种形象的描写，比拟分离的情人内心巨大的折磨，可谓贴切。

         这是一种“艺术夸张”的手法，反映的不是事实上的真实，而是艺术上的真实，因而应该“言过其实”、“辞过其意”，其所追求的效果是真挚，而不是科学。在现实生活中，“一日”不可能等同于“三月”、“三季”、“三年”，但是，在陷人爱情的人心中，这种错觉，正是他们为别离所折磨的表现。这一惊理的“心理时间”看似疯癫痴狂，但由于融汇了恋人真挚的情感，所以能唤起读者的共鸣。

         《采葛》一诗中，每一次对“一日不见”的心理刻画，都比前一次增加了时间长度，以反复递进、层层深入的写法，将相思的感情逐步提升。这样通过回环、排比和递进，使诗的节奏和谐，语言简洁。充满了形式美和音乐美，有效地加强了感情的色彩。

新月如眉

这首相对来说主题清晰的爱情诗，仍被后世的学者解读出了不同的意味。《毛诗序》认为诗旨为“惧谗”：“葛所以为缔给也，事虽小，一日不见于君，如三月不见君，忧惧于谗矣。”意思是说一位正直的臣子嫉恶小人谗言，感到它们像葛、萧、艾一样四处蔓延，让人痛恨。谗言当道，有碍正直，而对礼教的破坏，更加让夫子们不能容忍。


朱熹则提出“淫奔”说：“采葛所以为缔给，盖淫奔以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也。”葛、萧、艾等植物，是淫奔的男女为上路准备的盘缠或食物，“一日不见如隔三秋”是他们之间不洁的思念。另外，还有一种“爱妇”说，主张此诗是远戍的将士对于妻子的思念。这种说法，充满了温馨的家国情怀，让人感动。还有人主张“怀友”说，力争诗作是在赞扬友人之间的深厚情感，等等。


字句是诗作的材料，主旨具有的包容性，有些要从具体字句中探得，古汉字因为俭省和多义，常常成为历代文人纷争的焦点。例如“彼”字，研究者为两大阵营，各执一端，一则“彼”是代人，认为“采葛”应理解为“采葛之人”。一则“彼”是代事，指“采葛”之事，作者以“采葛”、“采萧”、“采艾”比兴，认为它们都是日常生活中最最寻常的事情，由此引申，臣子也应该天天可以面君，如果亲密的君臣关系生疏起来，就可能是有了谗言。


这样简单的一首诗，竟然有如此多的解法，不得不让人惊讶。其中的原因，有汉语和诗作的蕴藉性，恐怕也有人们的牵强附会在里面。就文学性和艺术价值而言，最好还是彰显《诗经》的生活气息回归其恋爱本质。

新月如眉

秦风之兼葭


兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阳目跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

新月如眉

【注释】

①蒹葭（jiān jiā)：芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。②伊人：那个人,指所思慕的对象。③溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。④晞（xī）：干。⑤湄：水和草交接的地方。⑥跻（jī)：登。⑦坻（chí）：水中高地。⑧涘（sì）：水边。⑨右：不直，绕弯。⑩沚（zhǐ）：水中的小沙洲。

新月如眉

【赏析】

《兼葭》这首诗是写一个男人痴情苦恋的心理感受。
“蒹葭苍苍，白露为霜。”河畔的芦苇青郁葱葱，深秋的白露霜凝渐浓。作者以苇草苍苍、白露
成霜的清凉景象起笔。

“所谓伊人，在水一方。”那位让我日夜想念的人，就在河水对岸的那一方。主人公是一名青年男子，有位让他一直神不守舍、魂牵梦绕的姑娘，在此秋景寂寂、秋水漫漫的境地里更让他痛苦地思念着她。他仿佛在微风吹拂的秋苇中望见对岸雾气笼罩中的她，心也随之飞到她的近前，缠绕在她身上不去。“溯洄从之，道阻且长。”我想逆流而上去追寻她，可是道路艰难阻隔又怎赶得上。表面是说青年追寻苦恋的姑娘的路上有艰难障碍追赶不上，但在青年心里，哪里真的是路难追不上，其实是她如水中仙女一样高贵难攀，但他又放不下这颗朝思暮想的心。


“溯游从之，宛在水中央。”我想顺流而下去寻找她，她宛然就在站立在水中与我相望。青年男子心中设想着从水中游向她的身边，这样也许能够得到她，可他尝试过，就是游不到她的近前。其实，他此时出现了幻想、幻觉，姑娘变成一个浮动的人影，扑朔迷离亦真亦幻，仿佛立在水中央向他招手，也仿佛对他轻蔑一望随之隐去身影。因而他在水边眺望对岸和水中，神魂不安，视觉模糊，出现向她游过去的幻象。他这是爱得太深以致失魂了。青年男人迷恋某人又求之不得时常会有这种失魂落魄的感觉，《兼葭》即把这种心理感受描写得入木三分。

新月如眉

下面两章较第一章只换少许字词，叠唱的效应加深了诗的意旨，翻译过来就是：

河畔的芦苇青郁葱葱，清晨的露水未干天色朦胧。那位让我日夜想念的人，我想逆流而上去追寻不停，可是路有艰难阻隔又怎赶得上而去跟从。我想顺而下去寻找她，她宛然就站立在水中与我心意相通。


河畔的芦苇更是繁盛，清晨的露水仍在晨色弥蒙。我那苦苦思念的人，就伫立在茫茫的对岸或水中。我想逆流而上去追寻她，可是路有艰难阻隔力不从。我想顺流而下去寻找她，她宛然就站立在水中与我心相通。


全诗反复咏唱“未晞”、“未已”，变换使用“湄”、“跻”、“滨”、“坻”、“右”、“沚”，绘出的是一幅白露横江、雾锁清河的迷蒙图景，描写的是求情难得、如隔深水、水中望月、镜中看花的惘然况味，演现了一种痴迷的情感，使整个诗篇都涂满了迷茫而伤感的色调。
古罗马诗人桓吉尔有一句名诗：“望对岸而伸手向往。”被后人理解为追求情人而不得才隔水伸手向往，仍是求之难得。德国古民歌描写追求女子不得也多称被深水阻隔。正所谓“隔河而笑，相去三步，如阻沧海”（但丁《神曲》）。人类恋爱的情感以及求之不得的失恋感受大概是相通的,不然古欧洲与古中国为何都以隔水向往来描述苦恋苦求的感受？

新月如眉

这首诗用水、芦苇、霜、露等自然事物烘托出一种清凉、朦胧的意境。秋晨淡雾，烟笼寒水，露凝霜结，烟水缥缈中一位少女隐现迷离，仿佛真的存在，又仿佛只是虚影。女人柔如水，诗中的水象征了女性的柔与美，但寒水是否又象征这女性的孤高难求将主人公苦苦折磨。女子一会儿在水边，一会儿在洲上，一会儿在水中，如魅影，如游仙，飘忽不定，牵人肠肚。再配以蒹葭、白露、秋浦，越发显得难以捉摸，变得神秘、眩惑、难舍，甚至令人痴狂。
“所谓伊人，在水一方”一句诗，不但把主人公折磨欲狂，也让多情的世人展开无限联想。“在水一方”，烟水笼罩的隔岸或水中，一定是那淡雅如水的美姿娇容，令人魂牵梦绕。怪不得“所谓伊人，在水一方”的吟唱会让人进入一种幻美境界，这恐怕就是《兼葭》为我们营造的一种女人和水组合而成的朦胧美效应。