本帖最后由 归隐宋朝 于 2023-1-31 09:02 编辑
过来填坑，聊聊宋朝，可是不知道说啥，很多碎片化的东西，都不系统引用这句话：宋廷的覆灭不是源于北方游牧政权的强势碾压，以及所谓的“弱宋”的那些硬伤，而是亡于因强大的先进性所导致的贪婪。
学习了。
目前还不太明白这句话，等我慢慢把胡乱看的系统想一想
有人把宋代比喻成中华民族的文艺复兴时代，因为宋代是一个有人文精神和思想的时代。
北宋的都城在开封，南宋的都城在杭州，积贫积弱一直是历史上对宋朝对外形象的评价，宋朝从初始就面临着巨大的外部压力，女真啊，契丹啊，党项啊，蒙古啊一直在外虎视眈眈，所以宋朝的疆域一直是面积很小的，到了南宋，几乎是偏安一隅。宋朝在军事上一直处于被动的局面，重文轻武的政策来自于帝王对兵变的防范，自宋代以后，中国再也没有出现过严重的分裂割据局面。正因为这种薄弱，宋代政治崇尚稳定平稳，在敬畏里有一种宽容气质，士大夫主政开创了开明包容的社会风气。宋代的科举改革，相对公平，使读书人不论出身可以获得更好的晋升机会，平稳中打破阶层固化。在唐代，推崇贵游文化，贵族和门阀的政治生态影响了文化生态，记录的也是贵人名人轶事，而到了宋朝，由于社会风气的开明包容，经济的发展，通过赔偿联姻退让等政治手段，维持了一段和平时期，宋代文化出现了平民化，世俗化，人文化。相对公平的科举制度，缺乏家世背景的读书人因为饱读诗书从而走上政治舞台，让文官队伍的整体素质与结构更加优秀，他们并重理想和现实，雅俗共赏，宋代儒教文化的深入人心和新儒学的传承，士大夫们思考着人活着的时候该有所建树，死后该留下什么，于是留下了范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，留下了儒教的仁，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，还有一个就是张载的“为天地立心为生民立命为往圣继绝学”，他们把儒教文化的精髓发扬光大，在和佛教道教的思想意识的斗争中，意识到佛教修来世的虚无道教无为的逃避，而然儒教的精神指向现在指向他人指向内在指向承担。他们成就了以天下为己任的士大夫精神气质。而随着宋朝明朝和儒教文化的没落，后世的人渐渐倾向于人性的本质和私欲，这些和一个时代相互成全的精神气质，渐渐没落。或许也不可能再来。
随便写一点好玩的
宋朝的馒头其实应该是我们叫的包子，而宋朝的包子，才应该是现在的馒头吧。
武大郎卖的炊饼，其实也是馒头，并不是我们现在说的烧饼，上面有一点芝麻。宋朝的馒头应该叫做蒸饼，因为避讳赵祯，而改为炊饼。
宋朝的馒头是带馅的，有各种肉馅的馒头，清朝以后对包子和馒头才做了区别，馒头无馅，包子有馅。
他们说，在宋代之前的饮食，大多是煮和烧烤，因为有了铁锅，所以到了宋代才有了炒菜，你看，如果你穿越，只有到了宋代，才可以吃上好吃的炒肉，而不是只喝汤吃烧烤。
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发表于 2023-1-15 19:28
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