文字的气质。

王二但不麻子

　　民权这种词，现在几乎是到了一说出来就心惊胆颤的地步。我倒是想大声歌颂民权的盛世来着，然而，从辩证的角度出发，这民权似乎又不大完美，也就有一些吐槽的欲望。这个时候，审核机器人就出来捂嘴了，我们用通假的方式喊：“难道文哥又要来了？！”机智地绕过了机器人这关，前面埋伏的还有举报的探子，正能量爆棚的网管，还有一群极善长判出“寻衅滋事”的法官。身处这样的文明氛围，海盗们还要一遍一遍用官方的数据告诉你：“你们有多幸福。”
　　
　　不知从什么时候开始，正能量等同于赞美盛世，以及自个幸福的表达。河南地铁站的冤魂就得排队唱赞歌，徐州铁链女们都应该微微一笑感谢生活给了自个一根链条。你要是想问责一下正副，嗷的一声，海盗冲出来了，举着数据说：“人美国还曾经买卖奴隶呢？”哦，他倒是没有告诉我们，那是400年前的美国，我不知道徐州女处于现如今的欧美，社会舆论会如何走向，但从比较法获取幸福大约是不应该跟400年前的米国比的。
　　
　　人类文明是发展的，之前甘于做农奴的，现在都敢走向街头骂总统了。而我们一直在翘首盼着那位圣君，没有圣君，我们就可能嗷嗷哭起来，不知何去何从。网络，本是打开眼界的工具，却被人玩成了洗脑演炼场，人群越来越丧尸化，只要那场地铁里的洪水没有盖过我的头顶，则歌舞升平，只要不身处上海望着禁区外的食物而饥肠辘辘，则盛世依旧，只要那根挂在徐州女的铁链不挂到自个姊妹脖子上，则海宴河清。
　　
　　昨天，蒙猪颇得意地指出本版都是些沒有变现能力的文字小咖，讥笑我们的民国梦是夜郎梦。我理解蒙猪的认知，他已经进化成一个现实主义者：以现实的成功与否来判定文字的价值。胡锡进的著作等身，又岂当得了陈寅恪在书中写下的“风雨如晦，鸡鸣不已”八个小字？前者是文蠹，后者才称文人。前者是把书吃了，成了郭沫若的徒子徒孙，后者是把书吃透了，吃成了一根横在历史中的硬骨。
　　
　　我们大谈民国风，绝不是要穿回长衫，跟鲁迅们玩典玩考据，我们是希望仰望前辈，生出一点点批判质疑的胆量，在批判中寻找真相。文学跟科学一脉相承，无质疑则无进步，三千年前，我们以做君王的臣仆为荣，三千年后，我们是否应该以做一个独立的人为荣？我反对你的看法，我反对别人告诉我正或负的判断标准，这是现代文明给人定义的核心权力，也是写进了社会主义核心价值观的。科学、民主、自由......则人之思想有不同是自然的科学道理，我们凭什么就非要满足于文明现状呢？非要只展示幸福呢？否则，就被归纳于负能量呢？
　　
　　一毫之光亦是光，做一个敢自己发光的萤火虫，也比那些靠贩卖正能量变现的大咖有价值。哪怕你一声不吭把头埋进沙堆，对地铁里的冤魂也是一种不忍见的慈悲。蒙猪古文没有传承，之乎者也几个语气助词再夹杂一堆不文的山村囗语，就以为自个通了古。白话文倒是语句通顺了不少，可是其思想内核却是一个利已主义的小商贩，以现实的成功与否，咖大咖小来比较文字优劣。思想平庸不说，还带一股钢崩的恶臭。与文人隔得太远，与文化风马牛不相及，一堆九年义务教育下产出的农奴识字篇而已。
　　
　　春耗子还没学会玩论坛，总是尝试用“我兄弟，我姐妹”来拉帮结派，不尔，就骂不跟他玩的在献媚谁谁，岂不知“闻弦歌而知雅意”乎？独醒客那种持笔如刀欲以刺天的境界，你们一堆唱民生赞歌的又哪里理解得了？独醒客天雷犹不惧，又怎么会向小小版权投诚？而且，版权，是包容、诚恳、谦和的代名词，我们是这么理解的，也是这么玩，几个神经之外，有哪个正常发声的在我黄金时代受过苛待？春耗子在网络仗着裙带纵横十余年，最终必将栽进裙带里成一名不男不女的倡优。
　　
　　玩文字，玩论坛，没有一点超脱于庸众之上的思想境界，是玩不出广袖博带气质的。你们看春江，长年钻进裙带，以兄弟姐妹之名裹挟他人，妥妥的一只小耗子的气质哈：七分的小胸再夹杂三分的猥琐。

王二但不麻子

灭灯退魈 发表于 2022-5-20 20:38
痗盗和论金们天天说美国这差那差，这毛病那毛病

真想问他们一句，美国如果那么恶劣，富人们和裸官们为什 ...

他们是过去做我党地下工作者的。

王二但不麻子

光阴之逆旅 发表于 2022-5-20 20:43
真想问他们一句，美国如果那么恶劣，富人们和裸官们为什么要把家人财产往那边迁移？—————————— ...

那为什么富的人是我们这些不敢公开家庭关系的地下工作者呢？