本帖最后由 青芜 于 2022-5-13 18:31 编辑
2. 俨如傅粉，是谓何郎。
“晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。”——《魏略》
“自喜”“行步顾影”有没有熟悉的味道，熟悉的配方之感觉？邹忌—何晏，像不像两座自恋的丰碑——互相辉映的双子星座？
接下来，我们就隆重介绍一下何晏何平叔人称何掌门何教主的这位美容美妆界大神：
作为影响东汉末年潮流走向的当红炸子鸡，他不仅是玄学创始人、五石散代言人，且还是魏晋第一位被钦定最接近自然白的美妆博主。就是这样一位集美貌、才华、名誉于一身的超级流量霸主，却被前一段时间播放的《军师联盟》恶搞成了“伪娘”，不知道我们的平叔教主会不会一怒之下从坟墓中爬出来，大声怒斥道：你们可以说我是小白脸，但请你们务必尊重我的性别，男人！男人！男人！
当然，他永远不可能钻出坟墓，因为他的祖宗三代都被司马懿清洗了个干净。
据说，当年平叔教主所过之处，健康城的街道无不惨不忍睹，瓜果梨桃烂菜叶臭鸡蛋堆积如山，到处交通瘫痪成为案发现场。根据同时代的标准普尔保守评估，其声誉名望一早就盖过了魏文帝曹丕，将魏明帝曹叡之流甩出了几千里，更别提傅嘏等伪名士段子手了。要不然也不会出现曹丕大骂其“假子”，曹叡大夏天假惺惺赏赐其热汤饼之事，更有傅嘏将其一多半名人名言小段子贡献给了他。
可见美貌除了给人带来自然的优势，先天的魅力外，也附加赠送了一对孪生兄弟——后天的灾难与痛苦。有着盛世美颜“天堂男孩”之称的瑞典籍演员伯恩-安德森就是此中最好的受害例子。当然，这些不属于我们主题需要展开讨论的范围，故概略之。
“何平叔美姿仪，面绝白。魏明帝疑其著粉，夏月与热汤饼。既啖，大汗出，随以朱衣自拭，色转皎然。”
————《世说新语-容止》
可能，大多数人都是从熟识的这段话里认识的平叔君，那么我们就从这寥寥数字中，掰扯一下风平浪静之下的暗流汹涌——美容界与政治圈的第一次正面交锋。
这个应该算是民间最广泛流传的故事版本，本楼主严重怀疑刘义庆当初在录入时，为了照顾平叔众粉丝情绪，才将其一本正经收入其中。为何这样说呢？明帝曹叡何人？他能不知道其小姑父（曹操之养子，娶妻金乡公主）是真白还是假白？最有可能的一种猜测就是，明帝明行赏赐之道，暗施羞辱之事。没想到，姜还是老的辣，平叔一边慢条斯理喝着汤饼，一边挥洒自如用袖子拭汗，心中暗自庆幸：呵，小样，和我斗还是嫩了点！幸亏姑父我老早就攻克了粉底防水之难题，要不然今天就要遭受屈辱，教主之位很可能就会易主，幸甚至哉！幸甚至哉！！
由上可见，那个时代之美妆美男行业的竞争激烈程度。不过经此一役，平叔守擂成功，不仅成功霸占了魏晋时代周刊之封面头条，还晋阶为美容美妆界“香奶奶”“老佛爷”之类的灵魂人物，引领风骚数百年，率领一众小迷弟们王羲之、裴秀、嵇康、王戎、皇甫谧、贺循、王献之、王徽之、鲍照等人以磕药为终生奋斗事业，将仲景牌五石散做大做强到了商业天字号，这些也从侧面印证了我们平叔教主的号召力和带货实力有多恐怖。
讲到这里，我们很有必要插播一条科普广告，普及一下铅粉知识以及五石散的前世今生。
根据贾思勰在《齐民要术》中的记载，古代的粉分为两种，一种纯天然，称作米粉，有梁米、粟米……各自纯作，莫杂余种。意思就是这是一款亲民粉，去除杂质就可获得，至于效果，就看本人技术了。第二种是铅粉，来自于完不成本职任务（长生不老药）的炼丹支线产业，经过深加工，粉质柔和细腻，不晕妆，不掉粉，美白效果5A，还便于随身携带，随时补妆，于是乎成为了上层人士们的首选。（古诗词中的“洗尽铅华”应该就是这么来的。）
五石散，是张仲景为医治伤寒病人而发明的方子，为一种中药散剂，主要成分为石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，此外还有一些辅料。但他老人家绝对没想到，经我们平叔教主的一番改头换面，重新包装，焕发生机，居然成为了引爆美容界的一股泥石流，摇身一变渗进魏晋至唐以来的皇亲贵戚氏族子弟的生活，标配套餐--黄金搭档，一时成为了身份和地位的象征。其服药后的效果（后遗症），可以参考周星驰电影中对“半步癫”的描述。
（我看我自己：粉面含春，衣袂飘飘，乘风踏浪，绰约若藐姑射山神人……实则，别人看我：燥热发烧，抽搐打摆，一不小心还学会了失传的动物口技——驴嚎狗叫，不是赤身裸体在山林就是睡在邻妇旁，猪圈内，与猪争食……）总之一句话概括精髓：“别人看我太疯癫，我笑他人看不穿。”
为何五石散到唐代以后就渐渐消失了？白居易在诗《思旧》中曾给出一组数据，非常具有参考价值：
退之服硫黄，一病讫不痊。
微之炼秋石，未老身溘然。
杜子得丹诀，终日断腥膻。
崔君夸药力，经冬不衣绵。
或疾或暴夭，悉不过中年。
唯予不服食，老命反迟延。
从中不难看出，服药效果不止未达到健康标准，还误了卿卿性命。而更重要的因素则来自于民间的造神运动——孙思邈孙大神的以身试药，他知识讲座上的现身说法，以及夹带私货《千金方》的宣传推广走红等诸多原因，当然，此举也得到了官方的鼎力相助，皇帝李治作为一名口脂收集狂，更是将时尚导引到了另一方向——口脂面霜，碰上器重的学士们，他有事没事总要挑些个赠给他们。（卿，朕瞧着你最近又黑了瘦了，好心疼呢，幸好药监局新近送来一款菠萝蜜唇脂，对唇干裂脱皮有极好疗效，刚好适合你哦～～这样贴心的领导哪里找？你不鞠躬尽瘁你对得起谁？）
刘禹锡就曾在《为李中丞谢赐紫雪面脂等表》中表示收到了皇帝赐的紫雪、红雪、面脂、口脂各一合，澡豆一袋。（紫雪，红雪为两种祛病的药材，配合金石使用。）
杜甫也表示自己在腊八这天也收到了皇帝赠的礼品：口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。可惜的是他很快在第二年被贬，失意地去写三吏三别《茅屋为秋风所破歌》了。
贞元十六年（800年）腊日，朝廷派曾使者来到淮南节度使杜佑幕中，发放了新年日历一轴，腊日面脂、口脂、红雪、紫雪、金花银盒、金棱盒各两份，所宣圣旨不仅关心杜佑，还慰问将佐、官吏、僧道、耆寿、百姓众人。
综上可见，唐廷发放新年伴手礼已成为一种风尚，不止亲随近臣，很多戍边的将士也可得以亲沐皇恩，当然这不止是一种物质赠予，更多的则是一种精神体恤象征，君臣一体，可见唐廷情商个个都高达180。
而到了宋初，则废除了这项美容福利制度，而只给近臣们赠送些更珍贵的官制熟药与生药。据宋代《岁时广记》记载，官家在所赠的腊日药材中就有牛黄、丹砂、龙脑、金银箔等原材料，这是否意味着宋代的金石丹药之风仍然存在？（存疑）
让我们重新把目光聚焦回到魏晋，为何男人要敷粉这个问题上来，深究一下其根源——除了宏大的社会主题——战火不休，朝代更迭频繁，人口锐减，从东汉时的5007万，经董卓之乱，赤壁之战后，仅剩不足的140万，“白骨露于野，千里无鸡鸣。”人生无常，譬如朝露，去日苦多，宗白华先生谈到这时‘人的觉醒’——脱离思想的束缚——与其被死亡扼住喉咙，不如活得精彩，活得有趣，放浪形骸自我绽放。还有重要的一点就是随着佛教的传入，道教转为防守反攻，也为玄学和五石散的流行创造了条件。一方面人人渴望通过丹药延年益寿，另一方面又对现实充满悲观色彩——空无，自然，以及圣人无情有情论，生命的意义这些哲学课题，成为了当时大家坐在一起谈论最多的话题，于是乎，中国最具浪漫气息的文化沙龙雏形诞生了。沙龙上，人人对自己的仪表，气度，以及谈吐，个性张扬，也变得更加注重，作为当时的风评杂志《世说新语》又进行了适时地追踪报道，并提出了评审标准：“神”、“韵”、“气”、“风”、“清”，对人物品藻讲求形神的有机统一，既推崇内在的精神气质美，也重视外在的形体姿容美，出现了以日月、白鹤、幽夜、云逸、玉泽等自然景物喻人之美好，例如：“夏候太初,朗朗如日月之人怀”、“严仲弼,九皋之鸣鹤,空谷之白驹”、“张威伯,岁寒之茂松,幽夜之逸光”、“王右军，飘如游云，矫若惊龙”、时人叹王恭形茂者，云:“濯濯如春月柳”……宗白华先生说：“晋人的美的理想，是显著的追慕着光明鲜洁、晶莹发亮的意象。”将宗白华先生的话翻译过来，就是晋人理想的追求就是从内到外要白的发光，通透自然，带着莹莹玉泽。这下，大家明白为何男人也要美白，要敷粉了吧？（人生太不易，宝宝心里苦啊～～）
如果不幸长得丑，比如，像左思——思貌丑悴，不持仪饰（又丑又不懂得修饰打理自己），比如像庾子嵩——长不满七尺，腰带十围，（又矮又胖，一胖毁所有），难道就没有出路了吗？不，不不，除了气度上练习“颓然自放”，还要敢于亮出你个性的锋芒，越越矩，越狂狷，越有人欣赏，另外再告诉你个小秘密——一定坚持服用五石散，它不仅会让你显得与众不同，还可减肥！减肥！！那样的话离你荣膺《世说新语》头条将不久已。
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发表于 2022-5-5 20:01
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