本帖最后由 榆园书话 于 2022-5-2 18:38 编辑
临窗有一部《周裁论语》，醉笑也来裁一下，醉裁论语。
哈哈哈，开个玩笑而已，我会裁个毛。南怀瑾写过一部《论语别裁》，就是告诉你，别裁，别裁，但临窗不信邪，非要裁。
临窗的这个“裁”字用的妙，很文艺。裁，你会想到裁缝，是吧，临窗是个裁缝。这显然不对，临窗不止是个裁缝，还会裁论语。但“裁”，的确有“剪裁”的意思，从“裁剪”引申出裁断，鉴别，评论。
醉某见黄金时代诸君谈论《论语》，特别是高隐老师指出“《论语》都是屁话”， 引发众说纷纭。
醉某是个教书匠， 讲过《论语》 一些章节，对《论语》、孔子、儒家思想有一点点粗浅的了解，一时手痒，也来曰曰几句。
《论语》第一篇就是学而。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这一章曾入选人教版小学六年级语文课本，“《论语》实则”，现改在初中一年级课本里，《论语》十二则。
学而时习之，不亦说乎？小学课本曾翻译为：学习并不断复习，不也是快乐的事情吗？
这个翻译实在说不过去，难怪高隐看不上。
第一，习，不能简单地理解为复习，想我堂堂《论语》开篇，就是学习了再复习？这有什么可高兴的？
习：是历练，是实践。
学而时习之，是学习知识技能并把学到的知识技能运用到实践中，去历练，去践行。《大学》之八条目曰：格物致知正诚意心修身齐家治国平天下。前面六条是学习，修为，从而达到治国平天下的目的。
学是方法，习是目的。
《中庸》又云：博学之审问之慎思之明辨之——整这么多之干什么呢？——笃行之。学是“知”，习是“行”，学而时习之，就是知行合一。
学而时习之，只六个字，内涵十分丰富。不过，对于小学生，翻译成学习并复习，亦无不可，你给他讲这么多，他理解不了。
高隐老师所以指《论语》是屁话，大概率是出于对《论语》的理解，只有小学生的水平。
第二，不亦说乎，亦，不能翻译成“也”。"不亦……乎"是古汉语“反问句”的固定句式，表示委婉的反问。不亦……哉，等等都是。
儒家思想既是世界观也是方法论，《论语》为什么在首篇讲“学而时习之”？强调学习和践行是人生最重要的任务；“不亦说乎”，是儒家思想的价值观。在孔子心里，在儒家思想里，什么是人生最快乐的事呢？是学习，是实践，是与志同道合的人一同前行(有朋自远方来，不亦乐乎）。
“半部论语治天下”，孔子、《论语》及儒家思想，主宰了汉以后中国社会两千多年，深刻影响了中华民族的历史与文化，绝不是偶然的。
说《论语》全是屁话，是肤浅的历史虚无主义。高隐列举了“温故知新”等几句话，原文引一下：
1.“温故而知新”---不过是一个普通教师和学生的经验之谈。远谈不上哲学。
2.“知之为知之”----不过是个正常人都明白的道理。 3.“见贤思齐”----这个不需要通过《论语》的教诲，文革时代一样号召学习雷锋同志好榜样。 4.“不耻下问”----学术平等在今天不过是个谁都知道的常识。没有谁是全知全能的化身。没读过《论语》照样也懂。 5、“言必行，行必果”----这是做人的基本信用。西方社会的契约精神吗，一点不比孔儒的信义观差到哪去。 6、“知者乐水，仁者乐山”----这不过是些很个人化的主观判断，无所谓对错，且因人而异，没有统一标准。7、“循循善诱”----不过普通教学方法而已。 ……
大概意思是说，这些都是常识性的东西。不需要读《论语》就知道。
按这个逻辑，牛顿啥也不是。因为万有引力，三大定律，妇孺皆知；
按这个逻辑，阿基米德啥也不是，杠杆原理浮力定律，小学生都懂；
按这个逻辑，爱迪生啥也不是，我们村办小作坊出的灯泡，质量都比爱迪生的好。
发现电磁感应的法拉第，发明蒸汽机的瓦特，古代的造纸术，印刷术，避雷针，还有电流，电池，汽车，飞机，发明者都啥也不是，现在的高中生都会。
很多东西，即使他们不发明，后来也会有人发明；前人不发现，后人也会发现。这是人类认识自然发展生产力的规律。
但第一个发明、发现者，是伟大的。是推动历史发展人类进步的。
而高隐先生之所以不读论语也知道这些道理，正是《论语》及儒家思想深入人心的结果。
天不生仲尼，万古如长夜。
孔子是伟大的思想家，教育家。儒家思想是世界观，也是方法论。两千多年来，儒家思想浸透了中国人的每一个毛孔，成为国人生活的一般准则。这恰恰是儒家思想的伟大成就。
中华民族是世界上为数不多的没有宗教信仰的民族。世界各大民族都依靠宗教来维系民族的同一性，认同感，维护内部团结，唯独汉民族为核心的华夏民族没有。维系这个民族的，只有儒家思想。
当然，儒家思想出现在春秋战国时期，那一段特定的历史年代，两千多年后的今天，社会发生了巨大的变革，《论语》中有很多落后于时代的东西，糟粕的东西，这个不是今天要说的重点。
最后提一句 ，费爷不悔写的那篇文字很好看，读后深受启发。
临窗的《周裁论语》没读过，上次跟临窗说起，他说还没出版，待出版后请赐醉笑一本部。谢谢
醉笑班门弄斧，贻笑大方，诚惶诚恐。
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发表于 2022-5-2 17:57
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