跟风答段子问（佛学篇）

螃蟹

如果只是“从心里流淌出来”或“感觉到”就行，那为啥要修佛呢？
既然是所有人心里都有，谁都能感觉得到的东西……

空，并非是汉语的“啥都不存在”，说的是“无自性”，万事万物无自性。无常。
对应人就是：没有永恒不灭的灵魂本质。
为啥？因为每一个生命都要流转于六道轮回中，无法解脱。所以人才无自性。

离开了轮回，因缘，业力，“空” 你也是谈不了的……
真正理解到这一点，就是被佛法启蒙，开悟，但仅开悟没用，你会坚持不住。
所以要实践，要修，也就是所谓的修佛。

所以呢，没有实修的人，谈空，什么意义都没有……
所以呢，脱离了业力说，轮回去谈空，乃伪佛教……

螃蟹

浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 19:50
如果没有和自己的心产生共鸣，佛经的解读就成了理解，很容易望文生义的。所以有一句：迷与悟一念间，问心即 ...

我感兴趣的是佛陀的思想，或印度佛教，甚至是印度哲学的内容。是求知而非修炼。
求知，满足好奇心即可，算是学术范畴；修炼则是信仰，信仰才要求理论实践结合。
所以，马主义是一种信仰，宗教而非学术……

佛教产生于印度文化，传到中国后，经三武灭佛，儒释道合流，才成了后来的样子。
成了中国传统文化的一部分，过程中有很多内容发生了变化。

你所谓的“与自己的心产生共鸣”，其实是和自己以往的经验（生活/阅读）产生共鸣。
而这些经验都来自中国的社会环境和文化环境……
所以，这种经验式的去理解佛经，必然不会是印度佛教原初的含义。
想了解佛经本来面目，对于关键概念，要弄明白在梵文，巴利文甚至印哲中的解释。

螃蟹

比如，印度人对这个世界是怎么看的？
比如，佛教回答了印度哲学中，哪些困惑的问题？
这些东西，才是理解佛经的关键所在。
假如你的目的，也是求知而非为果报。

螃蟹

浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 20:47
可是祖宗啊，你对佛哲义理的理解不对呀，学问态度批评一下。。。与自己的心共鸣，一部分来自如实知，所以 ...

人间佛教，是更晚近的讲法，80年代之后的，你去问民国的高僧，都不会有多少人认同什么人间佛教的。

螃蟹

我来举佛经中几个关键概念的例子，看看它们在巴利文中的解释。

Nibbāna（涅／涅槃）：
字面上是“吹灭的（油灯）”，最终状态。所有印度宗教中都有这个概念。
译为韩文是“必杀技”，翻译成英文，则启蒙，解放，救赎，信仰之跃……

在佛教语境中，是指实现了“Anatta（诸法无我）”和“Śūnyatā（空性）”，
达终极释放状态，灭重生之火，脱轮回得解放……

1，Śūnyatā（空性）：上座部佛教中，指不执着于五集／蕴（the aggregates）
所谓“五蕴皆空”，说的就是空性……
五蕴：形式（rupa），感觉（vedana），感知（samjna），精神活动（sankhara）和意识（vijnana）

在大乘佛教中，表示万物都没有固有的存在和本性。

2，Anatta（诸法无我）：指人没有永恒不灭的本质（灵魂）

螃蟹

但大乘，一般说法是菩萨道，那可是要普度众生的。不是你自己觉悟就行，这个难度其实更大些……

螃蟹

随一 发表于 2021-11-15 21:36
浅浅单纯，以心感佛。螃蟹这种老油子，谈佛也是油腻佛。

远烟是在夸我，说我终究有一天会皈依佛门，成为有道高僧。
我很喜欢杭州灵隐的下天竺，疫情前每年都会抽时间去附近住一段……
或许前世真与佛家有缘也难讲。

螃蟹

君爱 发表于 2021-11-15 22:32
通过追溯渊源，帮助正确理解，这个思路我觉得很好，也这么做过。
不过，讲佛教史的书，多而杂，不同部派 ...

多谢推荐。

螃蟹

随一 发表于 2021-11-15 21:57
螃蟹硬个屁，一有风吹草动，立马躲进洞里观方向。

哈哈，我有那么机警，狡猾么……