请教大飘一个问题

忽有故人心上过

请君入瓮 发表于 2021-4-13 20:11
王阳明自己都稀里糊涂，格竹差点格除帕金森，你还津津有味读一个病人的感悟，简直不要太清奇。

同感~握手

飞梅弄晚

请君入瓮 发表于 2021-4-13 20:11
王阳明自己都稀里糊涂，格竹差点格除帕金森，你还津津有味读一个病人的感悟，简直不要太清奇。

格物致知，是一套循序渐进的学习法，是技术流，好阀

飞梅弄晚

忽有故人心上过 发表于 2021-4-13 20:13
同感~握手

看你和小胖一伙，都想打你哦，还同感。

请君入瓮

飞梅弄晚 发表于 2021-4-13 20:19
看你和小胖一伙，都想打你哦，还同感。

要不你和大飘一伙，我打你俩。

白百合

全文如下：
张元冲在舟中问：“二氏与圣人之学所差毫厘，谓其皆有得于性命也。但二氏于性命中着些私利，便谬千里矣。今观二氏作用，亦有功于吾身者。不知亦须兼取否？”

        先生曰：“说兼取便不是。圣人尽性至命，何物不具？何待兼取？二氏之用，皆我之用。即吾尽性至命中完养此身，谓之仙；即吾尽性至命中不染世累，谓之佛。但后世儒者不见圣学之全，故与二氏成二见耳。譬之厅堂，三间共为一厅，儒者不知皆我所用，见佛氏则割左边一间与之，见老氏则割右边一间与之，而己则自处中间，皆举一而废百也。圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆吾之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

我认为王阳明性命之说挺精准，但他认为二氏不能兼济天下，故属小道，则有失偏颇。

拍岸浪

白百合 发表于 2021-4-13 20:57
全文如下：
张元冲在舟中问：“二氏与圣人之学所差毫厘，谓其皆有得于性命也。但二氏于性命中着些私利，便 ...

不去看看我帖子么？？？
昂昂昂

白百合

拍岸浪 发表于 2021-4-13 21:08
不去看看我帖子么？？？
昂昂昂

不看小道之文。

拍岸浪

白百合 发表于 2021-4-13 21:18
不看小道之文。

翻个白眼
还跟我拽上了呢。。。

拍岸浪

白百合 发表于 2021-4-13 21:18
不看小道之文。

你整个大道之文给我看，总成吧

{:4_132:}

知道义工张如如

中华传统文化分为大传统与小传统。大传统是释道儒，小传统是民风民俗。

道家与儒家产生于公元前五世纪到六世纪。儒家的人本位与道家的自然本位，奠定了中华古文化的基础。

佛学自东晋传入中国，并与儒学与道学融合，形成了释道儒相融相济的文化格局。释道儒为何可以相融？在于三者之间的共性：教人如何做人，如何实现理想人格。

王阳明的心学，有道学与佛学，但是主体还是儒学。他的心学是宗孔子的仁学与孟子的心性论而创立的。如果想对心学详细了解，建议阅读《传习录》。

飞梅弄晚

忽有故人心上过 发表于 2021-4-13 19:42
+1

咋又删了？
大飘你这稳定性实在欠佳。

回贴多精彩啊。可惜可惜。

特有学问

飞梅弄晚 发表于 2021-4-13 21:55
咋又删了？
大飘你这稳定性实在欠佳。

白百合

拍岸浪 发表于 2021-4-13 21:22
翻个白眼
还跟我拽上了呢。。。

拍岸浪

飞梅弄晚 发表于 2021-4-13 21:55
咋又删了？
大飘你这稳定性实在欠佳。

百合批我的，估计大飘又揽自己头上了

飞梅弄晚

知道义工张如如 发表于 2021-4-13 21:27
中华传统文化分为大传统与小传统。大传统是释道儒，小传统是民风民俗。

道家与儒家产生于公元前五世纪到 ...

明明，有关儒道佛，你一定有灼见。
记得分享哦。

飞梅弄晚

拍岸浪 发表于 2021-4-13 22:23
百合批我的，估计大飘又揽自己头上了

这盆子自扣功，也算武林一绝。

翰林探花

忽有故人心上过 发表于 2021-4-13 20:05
戳你肚子一下，漏气了吧？

飘红，为何编辑删除了你前面的回复，难道是不想让我们这些没有慧根的人进来偷学你的领悟。。。。。

知道义工张如如

飞梅弄晚 发表于 2021-4-13 22:25
明明，有关儒道佛，你一定有灼见。
记得分享哦。

真不敢说灼见。以前我自认为是国学小童，现在只能说是国学蒙童。不是退步了，而是感觉需要学习的太多太多。

三拳

知道义工张如如 发表于 2021-4-15 12:58
真不敢说灼见。以前我自认为是国学小童，现在只能说是国学蒙童。不是退步了，而是感觉需要学习的太多太 ...

快肥来~