他们是谁？

凶猛老狐狸

牛河梁积石冢的通神老人

那些艰难跋涉在燕山之中的牛河梁人，毫无疑问来自辽河之畔。他们是谁？叫什么名字？他们后来的命运是什么？难道他们的光荣，没有在我们民族的记忆中留下丝毫的痕迹么？这个无比刚毅智慧的族群，难道也湮没在历史的迷雾中，无声无息。

让我们重回牛河梁，回到他们的起源之地，重温一下那曾经无比熟悉的气息吧。

这是安葬于牛河梁遗址五号地区中央大墓的一位老人，一切都显示了这位老人生前的不同寻常。在整个牛河梁积石冢群中，能有如此墓葬规格的，仅此一人，在全国范围内已经发掘的同时期墓葬中，也仅此一例。

这座大墓有大型土圹，墓口长3.8米，宽3.1米，深2.25米，墓穴大部分已凿入风化基岩，墓壁起台阶，南北两侧起三层台阶，东西两侧起两层台阶。有大型石棺，以长条形石板平砌，每边约6-7层，前后挡板并以整块石板立砌，棺内壁长1.98米，宽0.55米，无底板，有顶盖，为大块石板叠搭而成，盖板以上有封石。

墓中单人仰身直肢葬，为老年男性，头向东。随葬玉器7件，勾云形玉佩置于墓主人右胸部，为竖直，背面朝上，下压一箍形玉，右腕上套一玉镯，头部两侧各置一大型玉璧，两手各握一玉龟。

这是真正的死而龙臧，只有通神之人才能享受的无上尊荣。

《越绝书》记载：风胡子对越王说，轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧。夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地。夫玉亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。

另外从《山海经》的记载来看，多次提到黄帝族是一个崇玉的族群，古黄帝族认为玉能通神。5千年前，尽管在良渚文化，大汶口文化和仰韶文化中都发现过小型玉器，但如此大规模成体系的使用玉作为通神礼器，只有东北地区的红山文化。

在红山文化体系中，总共出土了大约2百多件珍贵玉器，而在牛河梁遗址就有1百多件，如此崇玉的牛河梁人，难道和黄帝族以玉为神的礼制仅仅是巧合么？

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牛河梁出土的熊下颚，和泥塑熊爪，说明他们的熊图图崇拜

按史籍的说法，黄帝，少典之子。姓公孙，长居姬水，因改姓姬。居轩辕之丘，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊，故亦称有熊氏。关于黄帝族起源最主要的说法有两个，一个是河南新郑说，一个是陕西武功说。这两种说法哪一个更接近历史的真实呐？

汉末史家皇甫谧考证：有熊，今河南新郑是也。1997年版《辞海》说：相传轩辕本是有熊国君少典之子，故号有熊，故地在河南新郑。黄帝名轩辕，《大明一率志》说：轩辕丘在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。大量史料，和大批古今学者的考证都认为中华始祖黄帝起源于河南新郑。

新郑地区的许多山脉和地名确实都是以黄帝和他大臣的名字命名的。如有熊、轩辕丘、轩辕山、风后顶、大隗山、黄帝口、力牧峰、力牧台等，这在其它地方是不多见的。一些考古学家认为黄帝之父少典氏阶段的考古文化，就是新郑地区裴李岗文化范围内的古族群。

如果真是这样，黄帝部族本来就占据了土地肥沃，气候温暖湿润，农业发达的中原地区，为何会发生传说中的涿鹿之战？他们为何要跑到燕山的群山之中，和炎帝、蚩尤等异族争夺那些贫瘠的山地呐？即使黄帝部族由新郑北上，也是广阔肥沃的华北大平原，哪里不是安身之地，犯得上为了那些光秃秃的山流血拼命么？

从新郑到涿鹿，相距何止千里，在远古时代，没有任何交通工具，整个部族男女老幼的迁徙，且耕且走且战，不知道要历经多少代人才能走到燕山。难道黄帝部族历经数代人的时光，就是为了找到这样一块贫瘠的土地作为落脚之所，并且不惜为之赌上全族的命运么？这很难说的通。

而且从出土的文物来看，新郑地区裴李岗文化出土的文物既没有玉文化的影子，更没有任何黄帝部族的熊图腾标记，也就是说没有黄帝部族的精神特征。

总体来说，黄帝族起源于新郑，后北上涿鹿。在战略上是没有必要的，在考古上是缺乏依据的。

凶猛老狐狸

牛河梁出土的天鼍、勾云形玉佩，完全符合黄帝族龟、云图腾崇拜和玉文化

最早关于黄帝的记载是《国语-晋语》中的一段话：昔少典氏娶于有乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。后代史家，多由这段记载推测黄帝族的地望。

因为炎帝族所在的姜水大致可靠，在今天山西岐山、扶风地区，如果国语的这段记载是可靠的，那么黄帝部族应该就在姜水不远的地方。

从国语的记载来看，既然黄帝和炎帝是兄弟部族，那么姬水离姜水就不会太远。不少史家考证姬水，就是今陕西武功漆水河，而轩辕之丘，就在今陕西省武功县。

那么黄帝是起源于西北的武功县么？仅凭文献资料不能肯定黄帝族源于西北说，必须有过硬的考古发现来证明。根据1988年出版的《武功发掘报告：浒西庄与赵家来遗址》一书，基本可以断定，在武功地区发掘出的新石器时代的遗址，是仰韶文化庙底沟类型。同样没有任何代表黄帝族群的精神特征的遗存。

大量史料文献的记载，古今专家的考证，主要就是黄帝起源于西北武功说和起源于中原新郑说，但是这两种说法都没有过硬的证据。

那么黄帝族的图腾到底是什么呐？这是确定古族族属的重要依据。

尽管对于黄帝图腾存在很多争议，但是龙、熊、龟、云、鸟这五种形象最能代表黄帝族的精神特征，这已经被史学界认可。《左传·昭公十七年》说：昔者黄帝氏以云起，故为云师。而在牛河梁遗址五号地区中央大墓中长眠的这位老人，胸部放置的正是勾云形玉饰。难道不能称这位老人为云师，或者黄帝么？

凶猛老狐狸

牛河梁出土的黄帝族玉图腾双耳蛇、玉猪龙、玉鸟

山海经记载了很多黄帝珥两黄蛇、珥两青蛇的奇闻，这正是早期龙的雏形。这位牛河梁老人的墓葬两耳旁有两个玉璧，像蜷团着的两条蛇，叫人很自然地想起“珥两黄蛇”。

黄帝号轩辕，据郭沫若考证，轩辕就是天鼋。《国语。周语下》说：“我姬氏出自天鼋”。就是说我周人先祖是黄帝，目前，史学界普遍认为黄帝族的图腾就天鼋，即神龟。这位老者两手握着的，正是黄帝族的精神象征：天鼋。

在一位老人的墓葬中，居然有三种传说中黄帝族的图腾，这难道是偶然么？不仅如此，在牛河梁女神庙遗址中，还发现了泥塑的熊像残部。这说明牛河梁的大祭司们不仅祭拜女性祖先神，而且祭拜熊神。这与黄帝族有熊氏的族号不谋而合。在牛河梁出土的玉器中，也有双熊首三孔玉饰，这是大祭司与熊神沟通的神物么？

在5千年前，华夏大地上有哪一个地区与黄帝族的精神特征最为类似？除了牛河梁别无他处。

凶猛老狐狸

甲骨文黄字

这是甲骨文的黄字，从大人。

有人认为是腰间佩玉之象，有人认为是大人与龟之象。不管怎样解释，古黄字的意思就是跟玉与天鼋有关的大人。而帝的本意，就是花蒂，引申为生育之神。称帝者，必是通神之人，就是大祭司。

黄帝，可以理解为佩玉，或者佩天鼋的大祭司。如果这位长眠在牛河梁中央大墓，手握双龟的老人没有资格称黄帝，5千年前又有谁有这个资格呐？

   

凶猛老狐狸

牛河梁猪首山

在牛河梁东西约1公里、南北约5公里连绵起伏的山岗上，有规律地分布着女神庙、祭坛和庞大的积石冢群，组成一个独立于居住区以外、规模宏大的史前祭祀遗址群。它依山傍水，视野开阔，顺山势、依方向，不仅相互联系，而且主次分明。

在牛河梁遗址第二地点，有一处造型十分独特的三重圆形祭坛，独处于冢群中央，配之以四万平方米的方台，和层层叠叠的金字塔。遥望牛河梁，可以想象，当年曾经有多少人在这里向苍天神灵祖先祭拜，仪式有多么隆重庄严，那位主持祭祀的大祭司是何等的崇高威望。5千年前，除了这位大祭司，还有谁有资格配得起黄帝的尊号，也只有这样强大的凝聚力，才能移山倒海，征服燕山。

从女神庙遗址向南望去，不远处一个山头上，一个仰望云天的巨大熊头正对着牛河梁。当地人称这座山为猪首山。

熊，冬眠春出，古人往往理解为死而复生的象征，体现的是大地母神的神奇，也只有尊贵的黄帝，才能象熊神一样获得重生。

可以肯定的是，黄帝绝不是一个人，5百年来，凡是有资格站在祭坛上的大祭司，都被尊称为黄帝，他代表着不死的神灵，他身上传承着历代黄帝的智慧和威望，他是牛河梁人的精神领袖，也将成为中华民族共同的祖先，我们都是炎黄子孙。

正是因为一代代黄帝的艰苦努力，使黄帝族从遥远的辽河地区来到了涿鹿，这是神灵的启示，也是命运的安排，黄帝和他的族人，必将在这里创造更大的辉煌。

龙，即将从这里腾飞；中国，即将从这里开始。

凶猛老狐狸

卧槽，这编辑能把人折腾疯

东北虎

学习，长知识。

东北虎

跟着狐狸先生考古。

沈眉珊

凶猛老狐狸 发表于 2021-3-22 19:15
卧槽，这编辑能把人折腾疯

辛苦了！这里有自动排版。编辑栏上方第一个横线图标。

沈眉珊

图文并茂，论证详实。令人信服。
加顶级精华。

秋月迟迟

考古不断推进，认知不断刷新。

云在眉梢

这狐狸不仅凶猛，更是威武！

乌龙涂丫

禁足三天过了吧，喜欢上谁啦？说！！
红袖杂谈来长江招版主，条件适合你，去么？

沈眉珊

乌龙涂丫 发表于 2021-3-23 16:36
靠，丫在这抡上了，玩真的，小镇上定居了？
禁足三天过了吧，喜欢上谁啦？说！！
红袖杂谈来长江招版主， ...

小镇是世外桃源，乌龙有啥意见？

乌龙涂丫

沈眉珊 发表于 2021-3-23 16:52
小镇是世外桃源，乌龙有啥意见？

没意见，只是有好事通报下老福狸，看看招聘条件：1，会挠。敢挠。爱挠。爱挠谁挠谁，爱怎么挠怎么挠。。。。一定要挠得他或她牙痒痒。

沈眉珊

乌龙涂丫 发表于 2021-3-23 16:59
没意见，只是有好事通报下老福狸，看看招聘条件：1，会挠。敢挠。爱挠。爱挠谁挠谁，爱怎么挠怎么挠。。 ...

狐狸兄若肯上版自是上小镇，何须舍近求远？

乌龙涂丫

沈眉珊 发表于 2021-3-23 17:04
狐狸兄若肯上版自是上小镇，何须舍近求远？

哈哈~，没问题，只是小镇是休闲恬静的场所，嗯，随便他就是了。

乌龙涂丫

沈眉珊 发表于 2021-3-23 16:52
小镇是世外桃源，乌龙有啥意见？

修改下帖子，以免误会，我纯是逗狐狸玩，别见怪。我要真找他就直呼他了。

井冈

读文长知识。

沈眉珊

乌龙涂丫 发表于 2021-3-23 17:31
修改下帖子，以免误会，我纯是逗狐狸玩，别见怪。我要真找他就直呼他了。

木有见怪，欢迎多来逗趣闹乐。
其实小镇动静皆宜，闹的时候也翻天。

河海森林

考古新发现

凶猛老狐狸

河海森林 发表于 2021-3-24 15:06
考古新发现

老发现，没人感兴趣。

夏小尘

闻讯赶来拜访狐先生。默读了两篇您整理并解读的溯源谜题与古代中国，虽所知甚微，且行不能至，但心向往之。
很荣幸，红山文化作为中华文明的重要源头之一，是我们家乡最重要的历史文化资源和精神财富，也是中华文明的根源之一。距今5000多年的朝阳牛河梁遗址出土的神庙、祭坛、积石冢三合一布局，以及红山女神彩塑头像、玉猪龙、彩陶......震惊世界，因为，终于可以表明这里曾存在一个初具国家雏形的原始文明社会，标志着辽宁地区也中华民族文明的起源地之一。
而红山文化最具代表性的勾云玉佩、玉龙、女神、陶塑等重要文化元素，展示了红山先民天人合一的朴素理念，他们的生产生活及所创造的物质文明和精神文明，也是中华文明一缕初现的脉脉曙光。

夏小尘

这张图，如果我没记错的话是第五地点中心大墓的主人。一人独尊，惟玉为葬。

夏小尘

凶猛老狐狸 发表于 2021-3-22 18:52
牛河梁出土的熊下颚，和泥塑熊爪，说明他们的熊图图崇拜

红山动物神中除了走兽，还有飞禽啊。可惜我没图，但我记得泥塑鹰爪那栩栩如生的关节部分。

夏小尘

凶猛老狐狸 发表于 2021-3-22 19:05
牛河梁出土的黄帝族玉图腾双耳蛇、玉猪龙、玉鸟

既有玉猪龙，又有玉凤。这龙凤呈祥的文化起源一直是辽宁人心里的傲娇。

夏小尘

贴首歌吧，第一季《国家宝藏》开始便惊艳到我，唱功不大给力，只让您知道从此六星多了同道中人 “德不孤，必有邻”

凶猛老狐狸

夏小尘 发表于 2021-3-25 21:27
闻讯赶来拜访狐先生。默读了两篇您整理并解读的溯源谜题与古代中国，虽所知甚微，且行不能至，但 ...

感谢认真回复，其实没有发完。

我认为黄帝族在社会组织上，是超越同时代华夏大地的，这就是他明确的尊卑关系，从墓葬就可以看出来，在同时期的华夏墓葬之中，没有那么明确的等级观念，有尊卑才会有组织，有分配，有管理，从而形成真正的社会。没有尊卑的原始部落，只是一个氏族聚居区而已。

黄帝族另一个特征，就是他们的信仰十分明确，这也是当时其他族群所不具备的。他们的信仰是什么呢？从女神庙就能看出来，女神，是典型的母系社会祖先信仰，而那些飞禽走兽，则是典型的图腾崇拜，也许他们认为这些熊、鸟、龟、龙等图腾，象征着他们的父系祖先。所有这一切，说明了他们的信仰，就是来自于西伯利亚大森林的萨满信仰。

随着黄帝族的南下，和对华北地区的渗透和征服，这个信仰成了整个中国的信仰。而那些神职人员，也就是后世所称的巫，中国先祖的一切文明，几乎都来自于巫，天文、建筑、医学、音乐、历法、数学、机械等等等等。

除此之外，中国文明还有一个源头，就是来自仰韶文明的农业文化，可以理解为炎帝，神农氏。我认为，中国文明的源头最重要的两支，一支来自祁连山的风雪，一支来自通古斯的夜月。

凶猛老狐狸

这是一幅根据人类基因组推导出的迁徙图，请注意远东5万年前，M130和M174两个基因组，我认为，这就是黄帝和炎帝的来源。另一个1万年前的M122基因组，就是长江流域诸文明的起源。