我教你们诈
序
红袖人太淳朴，淳朴到自己相信有什么红袖情怀。在我看来，所谓红袖情怀，仿佛一个五十岁的油腻大叔，为了证明自己廿二三岁时的豪酒量而大饮，然而心有余力不足，结果呢就是自己失态，醒来自己也大惊失色，却复百般狡辩。……有些事情，最好默默装在自己心里，若要昔日重现在外形上却很难，在鼻毛比脑门头发还长的时候，应该记得呼噜声与情怀一样都不要太聒噪。
1，世界扁平化
中国古人的世界像一个立体的三明治，天地人三合一，那时，人心里的隐忧是上下求索。宋朝以后，人们的世界从三维压成了煎饼一样的二维平面，此时人易于四顾心茫然。今天，二维平面的面饼給压制成了直线式的面条，成为一根筋儿，人们的心理活动也变得左右为难。
随着世界图式从立体变成直线，人们的思维也越来越浅薄：上下求索，四顾茫然，左右为难……到了红袖杂坛，具体到王二麻子诸人，整个头脑已经彻底耷拉下来，左右摇摆在蛋蛋上不能自拔咯。
2，字不识仨俩
于是据江湖上传言，自段干教授去后，红袖版面上流行猥琐之风，此风兴于王范氏二麻子云云。想必那厮见山中老虎已走，乃复称猴王于红袖，得意忘形，不避猥琐。盖因为不识"猥琐"二字耳。王范氏二麻子的些许残粉败丝也是如此，做得猥琐却也不识猥琐。
熟读论语的临窗倒是识得猥琐二字，鄙视王范氏二麻子的言行。然而，识得猥琐的临窗却仍然做得猥琐：临窗身兼斑竹与管理员，既然认定王范氏二麻子的帖子猥琐，却允许此帖设为"精华"；既然认定此帖猥琐，却加以利用，以暴制暴，以猥琐媲烂于猥琐，谁更猥琐？
做得猥琐而欲巧言辩解猥琐者，王范氏二麻子也；做得猥琐而不识得猥琐者，王范氏二麻子之残粉败丝也；识得猥琐而继续做得猥琐者，临窗是也。及至"猥琐"裹上"精华"的外衣，"精华"的钢印盖在"猥琐"上，于是满嘴道德与满版猥琐齐飞焉。
既有人扶蛋而起，复有人护蛋而来，言伪而辩，辞高而虚。蛋蛋一旦需要保护，恐怕至少是濒危了吧，名义上保护濒危的道德的蛋蛋，实际行动上却与猥琐的蛋蛋既分不清也切割不开，猥琐的蛋蛋裹上精华的旗帜后就更难于区分猥琐与道德，猥琐蛋边上是道德蛋，道德蛋边上是猥琐蛋，是故扯不清理还乱。最终，王二麻子诸人嘴大见道德，嘴多成真理，蛋蛋之妙，系乎麻子及其残粉败丝之悠悠众口，大嘴开则猥琐装道德，大嘴闭而道德裹猥琐。道德蛋不舍得丢，猥琐蛋舍不得丢，是故红袖版上愈捧道德则愈陷猥琐。满版猥琐风盛，红袖添香意消。
3，红袖不识字，何故乱添香
有欲避此风者乎？何不跟随段干教授识几个字。何谓"猥琐"？请先自行查字典，同学们会惊而叹之，原来自己一直理解错误，跟字典上的意思完全不一样。查过字典，接下来请再看段干教授的这后一句话：字典里的解释也不能算正确，字典仅得其一隅之偏耳。可知识字还是很重要的，至少，在讲道德之前要真正识得猥琐，在行道德之时做到不猥琐。否则，过去曾经把『红袖诸孽』错解为『孽畜』，现在也会『猥琐』当『道德』保护起来，甚至把『红袖精神』理解为『红袖神经』的。不识猥琐二字的直接后果很严重，一个自称纯爷们而道德地去护另一个猥琐而自称纯爷们的蛋蛋，看起来像是在扯蛋，扯来扯去不知猥不猥琐，道不道德。子在川上曰：好事者如斯夫，天厌之，天厌之，吾未见护脸如护蛋者，宁丢脸而护蛋。红袖添香何不从此易其帜，曰：红袖护蛋。
4，我教两个字
坛上有麻子而后有麻团，见麻团而后见麻子。麻团者，麻子亲友团也。段干教授拍麻团后脑勺子和前门脸儿，麻团挨砖却去护蛋蛋，红袖护蛋派就是这么颠倒错乱。……此时应该好好学识字，以便把麻团的颠倒再颠倒过来。
『猥琐』，相信同学们已经查过字典。《三国演义》：「操先见张松人物猥琐，五分不喜。」『猥琐』二字形容人的外表，意思是身形『没长开』，缩缩瘪瘪的；形容人的气质就是说遇事『看不开』『想不开』。『猥琐』的反义词就是『心宽体胖』xīn kuān tǐ pán。
君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，就是心宽体胖。小人长戚戚就是猥琐。说得更直白一些些儿，『猥琐』就是个『小』，见识小，心眼小。而红袖护蛋，拘拘乎蛋丸之地，不谓小哉。
5，什么最大，什么最小
如果真正理解了『猥琐』，可知这二字也可以用来形容一个人的文风和一个人的气象。好的文风，比如说庄子之恣肆汪洋，文风何其大也；杜诗雄浑，气象何其大也。所以释尊讲『正大光明』，孟子曰『先立乎其大者，则其小者不能夺也』。
最大的是什么？曰：是自己的内心。
最小的是什么？曰：是别人的毁誉。
斤斤于赞弹别人，猥琐矣。沾沾乎自己的蛋蛋，小之又小者也。何不把眼光抬高一些，高到胸上丘壑以多观照自己的心呢？求得自己内心光明，这是心宽体胖。
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发表于 2020-12-5 13:24
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千斤顶
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