六星视点【大家谈】第4期《“星”眼看文明》活动公告

大脸猫

【大家谈】第4期 《“星”眼看文明》活动公告                                                                                                              活动内容       文明是一个古老的话题。汉语“文明”一词，最早出自《易经》，见龙在田、天下文明。这里的“文明”还是狭义的。城市的出现、文字的产生，是对文明判断的标准。文明伴随着社会秩序、国家、文化和道德的产生而不断地提升、对抗及演绎，当然，我们今天并非探究文明的起源、发展与碰撞，只是截取文明的泛说，来佐证文明对于我们实际生活的意义。               城市发展，社会进步，物质文明不断提高，但随之上演的一幕幕悲剧在拷问着精神文明、社会文明。       文明很大、很复杂，文明很小、很简单。它体现在我们的生活中，一点一滴，一言一行，一举一动。文明，看起来离我们很远，实则就在我们身边。斑马线、地铁站、公交车上的悲剧一幕幕上演，地球上绿色植被一点一点蚕食，公共秩序、公共礼仪被随意践踏。          古人说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不文明的行为皆因其为“小恶”而被忽视，成为文明社会中难以禁绝的癣疥。             【大家谈】活动热身期间，大家就谈论的话题各抒己见。           归隐宋朝说，我们还需为文明付出多少代价？如果我们能遵守《小学生守则》，那么我们的社会文明就可以前进一大步。          子曰和我是打酱油的提议通过中外比较分析，从历史的角度，说说中国为何是这样而非那样？从个体的角度看，何为修行？怎样修行？建议大家就这个话题仰望星空怀疑人生。         雨轩质疑，我们为何与文明隔绝？         色妞妞提出，我们为什么要与文明对抗？我们怎样与文明对抗？       基于现实意义，文明即行善。“积小善”，“除小恶”，净化我们社会的道德环境，洗涤我们国民的心灵和灵魂。基于民族意义，文明就是真诚待人，诚实守信。文明是一种品质，文明是一种修养。是培育我们民族性格的基础。       生活的基本方式、基本的价值取向和运作社会生活的基本模式直接影响着社会文明。交通是否文明，直接关系到一个城市的面貌；环境是否文明，直接影响我们生活的安危与质量；言语是否文明，影响一个人的一生。            本期【大家谈】集视点、杂谈、野蛮战线群体的力量，欢迎大家从物质文明、精神文明、社会文明等多方面切入话题，用我们六星人的眼光审视现代文明。 参加人员                    视点、杂谈 、野蛮战线所有版主，六星文友。           现场主持                    疯老爷子     我是打酱油的    醉笑陪君三千场（按姓氏排列）              活动时间          9月17日晚8点到10点。 活动规则：             1.【大家谈】采取视点、杂谈、野蛮战线轮流坐庄形式，本次活动现场在视点，依次类推。       2.参与者可以在当晚活动主帖里客观陈述自己的观点和看法。如果观点可自成篇章，版主们会建议在版面上另开新帖。新帖统一着蓝色，享受2级精华、置顶、推荐的待遇。                                                                                                                                            欢迎亲们踊跃参加，视点恭候各位 善意提醒：           本活动帖禁止灌水，禁止与主题无关离题太远的话题。禁止反党反政府之言论。违者，删除跟帖。严重不听劝告者，三次警告禁言。                                                                                                                                  六星视点管理组

新石头上的叶子

沙发

新石头上的叶子

1.【大家谈】采取视点、杂谈、野蛮战线轮流坐庄形式，本次活动现场在视点，依次类推。

这是增进交流的好尝试{:soso_e160:}

富锦

占个位置！{:soso_e160:}

晴儿

支持{:soso_e160:}

一叶舟

支持

我是来打酱油的

新石头上的叶子 发表于 2014-9-11 22:36
1.【大家谈】采取视点、杂谈、野蛮战线轮流坐庄形式，本次活动现场在视点，依次类推。

这是增进交流的好 ...

胡了可以连庄吗？

大脸猫

我是来打酱油的 发表于 2014-9-11 22:52
胡了可以连庄吗？

可以。{:soso_e113:}

墓歌

文明是一盏灯，晃得我要晕倒
先镇定一会儿去
{:soso_e113:}

晴儿

大脸猫 发表于 2014-9-11 22:55
可以。

杂谈视点野蛮那不是打麻将三缺一么？？

我是来打酱油的

大脸猫 发表于 2014-9-11 22:55
可以。

那我拉一庄。

大脸猫

墓歌 发表于 2014-9-11 22:56
文明是一盏灯，晃得我要晕倒
先镇定一会儿去

呵
当工业革命占据青山绿水绿色植被
很好奇
你还认为那是一盏灯吗

墓歌

大脸猫 发表于 2014-9-11 23:05
呵
当工业革命占据青山绿水绿色植被
很好奇

你步行出游吧
炸掉蒸汽机

大脸猫

墓歌 发表于 2014-9-11 23:06
你步行出游吧
炸掉蒸汽机

对抗与互博永远存在
在某个阶段哪一点占了上风而已
不是一盏灯可以囊括

大脸猫

我是来打酱油的 发表于 2014-9-11 22:58
那我拉一庄。

抢占先机的节奏。{:soso_e113:}

萧剑

坚决支持！

雨轩

我支持

大脸猫

有楼上诸位的支持
这次活动一定会成功

在线的版主
现在可以就这个话题准备板砖了{:soso_e113:}

诗意天涯

我是来打酱油的 发表于 2014-9-11 22:52
胡了可以连庄吗？

诈胡必须包庄

诗意天涯

墓歌 发表于 2014-9-11 22:56
文明是一盏灯，晃得我要晕倒
先镇定一会儿去

你直接说文明是瓶二锅头呗

疯老爷子

这就开始啦？也不剪个彩、讲个话、吃个饭、喝个酒啥的了？

大脸猫

先收红包
然后再考虑定哪家饭店吧
万一份子小了
定个香格里拉是不是有点不合账呀

大脸猫

诗意天涯 发表于 2014-9-12 10:12
诈胡必须包庄

就跟宝走吧
这样还公平点哈

大脸猫

诗意天涯 发表于 2014-9-12 10:13
你直接说文明是瓶二锅头呗

北京二锅头

大脸猫

诗意天涯 发表于 2014-9-12 10:13
你直接说文明是瓶二锅头呗

6
北京二锅头
我肯定地说

按照穆歌的习性和酒量，世面散装的
不能喝，怕
万一是酒精勾兑的呢
再说了，喝不倒也没意思不是

子曰

这个好啊
先转一个关于大文明的让大家热热身


文明：是诅咒还是福音？（摘自《全球通史》）


    每个文明中都不乏厚古薄今的诗人和思想家。他们认为史前时期的人是未沾染上文明的不良影响的“高尚野蛮人”。很久很久以前，“在天地之初”，在人类惊叹的人类生存的初期，人间是一个乐园。在印度史诗中就有赞美田园诗般的过去的段落，称颂当时种姓制度并不存在，人类可以自由自在，无忧无虑地生活。同样，公元8世纪的希腊诗人赫西奥德也有过同样的描述，他先描绘了很久以前的黄金时代，然后又历数了从白银时代和黑铁时代一直到作者所处的悲惨的现时代的人类的不断衰落的命运。

    人类最初生活在乐园中这一观念是有某些史实根据的，就经济关系和社会关系而言，文明时代到来之前的部落成员在获得生活所必需的自然资源方面享有充分自由和平等的权利。经济平等和社会地位相同是新石器时代村社的特征。但是当部落成员变成农民之后，他们就不再享有自由获得土地的权利，也不再享有自己的全部劳动成果。他们的具体义务随地区的不同而变化，但受剥削的最终结果则是无论到哪儿都一样。在按国家，教会，地主和高利贷者的要求支付完地税之后，农民所剩下的只及他们劳动成果的一般甚至更少，而这则只够他们勉强维持生活。历史学家估计，在全球各个文明中，上层统治阶级仅占人口的1%—2%。然而，他们不论在哪里都占有整个种族收入的一半到三分之二。这一悲惨的事实说明了为何在中国数千年的历史中几乎每年都会爆发农民起义以及沙皇俄国为何被1801至1861年间的1467次起义摧毁，农奴最终获得解放的原因所在。

    文明的到来使得经济关系和政治关系都发生了巨大的变化。当然，新石器时代的村民也会受到内部和外部的一些制约。但是到了文明时代之后，原先的部落首领和头人也被国王和皇帝所取代，被无处不在的官吏，如宫廷大臣，行省和地方官员，法官，教士和会计等所取代。同帝国行政机构关系密切的是教会统治集团，该集团的产生也是文明的一个根本特征。被称为“全职专家”的祭司代替了以前曾是“业余专家”的萨满，这为官方神学的产生和祭司统治集团的形成创造了条件。这种神学和祭司集团都是为维持现存的社会制度服务的，他们赋予政治制度和政治领袖以神的制裁力和神的属性。例如，埃及的发老就不仅是其国家的统治者，而且也是“活着的神”。这种神权和世俗权利的结合给社会现状以强有力的信仰支持，因为很少有人感冒既在今生遭受当即被处罚的危险，又在来生遭受永久被处罚的危险。

    这种由文明引起的文化变化是根本的和持久的。新石器时代村社的文化是自主和单一的，所有成员都有同样的知识，同样的风俗和同样的见解，且其生活方式也不由外界决定。但是随着文明的到来，一个远为复杂的新社会出现了。除了村社农民的传统文化外，现在有了种种新文化，即通晓神秘书写艺术的书吏的文化，知晓上天秘密的祭司文化，擅长绘画和雕刻的艺术家的文化和懂得如何与沙漠和大海以外地区交换商品的商人文化。雅文化传播于城市的学校，寺庙和宫殿之中；俗文化则存在于乡村之中。雅文化通过哲学家，神学家和文人学士以书面形式流传；俗文化则在目不识丁的农民中口口相传。

    各种文明的高雅文化和低俗文化虽然起具体表现各异，但其本质却很相似。就高雅文化而言，他们都以诸如印度的《吠陀》，佛经，中国的诸子经典，以及基督教的《新旧约全书》这样的“圣书”为基础。由于这些经文都是知识的基础，因此他们主导着教育。任何想要取得成功的人都必须记住大部分经文。这些圣书还被用来向人们灌输忠诚和服从的思想。任何拒绝接受官方学说或反对社会制度的行为都会被认为是不赦之罪，今生来世均将受到惩罚。在所有高雅文化中“地狱”占据着极为突出的地位，它是那些敢于反对世俗或宗教首领的永久集中营。

    所有文明的低俗文化也都基本相同。各地农民都拥有相当多的关于饲养牲畜和种植植物的实践知识。他们都把劳动看作美德，轻视身体虚弱，极易疲劳的城里人。所有的农民都想拥有一块土地，几头牲畜和基本的种田和做工的工具，这些东西意味着独立和安全。因为为了得到它们，所有的农民都曾经并一直在顽强地抵抗外来干涉，不论他是来自地主，还是来自今日由政府管理的集体。不过乡村的公共生活和公共关系则正好与农民这种“粗鲁而朴实的利己主义”相抵消：好的邻居不仅乐于帮助邻居盖房子，参加乔迁宴请、丰收节庆和其他社会活动，还总是乐于给予他们急需的帮助和同情。

    高雅文化和低俗文化之间的关系通常会很紧张。一方面，农民有优越感，认为乡村生活和农业劳动与城市生活和各种职业完全不一样，从道德上看是“富裕的”。另一方面，他们在经济上和政治上又隶属于城市。地主、税吏、祭司和士兵通通都来自城市，他们的傲慢和专横十分清楚地表明谁是统治者、谁是被统治者。虽然显贵们实际上是靠剥削农民才过上富裕生活的，但他们却把这说成是由于他们自身智力和品德高尚的缘故。几千年来，显贵们的这种看法不可避免地在农民的心里扎下了根，致使他们变的卑贱和顺从。

    显然文明的到来对人类的平等来说是一种反动，不过文明也取得了巨大的进展和成就。用历史的观点来看，尽管存在着这些不公平和剥削，历史仍然向前迈进了一大步。这与工业革命很相似：工业革命最初导致了另人痛苦的社会分裂和人类苦难，但从长远的观点来看，他却极大地提高了人类的生产能力和生活福利。文明的到来也是如此：新石器时代中一般部落成员过的生活很可能比文明社会中一般农民或城市工人过的生活更完美、更自在，但恰恰因为部落文化是轻松闲适，毫无紧迫感的，才造成它的生产力也是比较低的。因而尽管税吏、祭司和地主的要求更是苛刻的，但他们也有效地促进了生产率的提高。各大河流域农村人口的剧增便是生产率得到提高的确凿证据。而且生活标准也随人口的增加而提高。世俗的、宗教的最高统治者和高级官员普遍都能享用到各种食物和酒，并享有华丽的服装和豪华的宅第，这是部落首领们永远都无法想像的。新兴的中产阶级——商人、书吏、低级官员和教士——也能过上和几天的中产阶级差不多的舒适优越的生活。甚至就连普通农民的境况——如果不从社会心理的角度而单从物质方面来看——也在某些方面有所改善。

    由于有了书写这门新艺术。文明社会遂能使知识不断累积并代代相传。各门科学，包括数学、天文学和医学也能因此而能在文明社会中扎根、繁荣。富裕的上层阶级的出现，也为建筑师、雕塑家、画家、音乐家和诗人发挥他们的创造力提供了机会。希腊的帕台农神庙、印度的泰姬陵和法国的巴黎圣母院等杰作便是今天我们所能看到的这种创造力的结晶。

    这些宝贵的进展使少数人得到的收益大大超过多数人得到的收益。归根到底。为雅文化付出代价的是多数人。但是就整个人类历史而言，重要的是人类的确取得了进步。而也正是数千年中积累的这些进步最终让我们通过科学技术战胜自然，获得了巨大的生产力，从而使多数人和少数人一起受益。

    的确，现在仍然有成千上万的人未能接受教育、患有疾病和受饥饿煎熬。但这种情况远不及14世纪中叶占欧洲总人口的三分之一到二分之一的人被黑死病夺去生命的情况悲惨，两者不是一个性质。1846年100万爱尔兰人因马铃薯疫病而饿死，1876年500万印度人因粮食歉收而死于饥荒。这些瘟疫和饥荒的牺牲者不可能获救，因为那个时代的人们缺乏克服这些困难所必需的知识。

    今天我们已经拥有必需的知识，因此，我们有摆脱数千年来的灾祸的潜力。但可悲的是，这种潜未被发挥出来，但事实依然是，它的确存在。之所以存在，是因为过去人类的不同文明使种种进步成为可能。因此，现在文明可以回答这一问题：文明是诅咒还是福音呢？——在过去，文明既是诅咒又是福音。至于将来怎样，则取决于人类是将过去文明中积累起来的知识用于破坏还是用于建设。

醉笑陪君三千场

报个到。

醉笑陪君三千场

子曰 发表于 2014-9-12 14:10
这个好啊
先转一个关于大文明的让大家热热身

子曰，另起一帖。

大脸猫

子曰 发表于 2014-9-12 14:10
这个好啊
先转一个关于大文明的让大家热热身

子曰的这个文字让我想起弹丸之地的日本
日本是一个岛国，每年地壳运动剧烈
地震频发
不知道哪一个时刻这块赖以生存的土地被颠覆
在这块土地上生存的人们
忧患意识可能更为深重

在与文明对抗互博中
很多做法和思想值得借鉴

大脸猫

每年，日本从中国进口大量的木制品
包括一次性筷子，
同时从中国北方大量收购山野菜
但日本国土上的绿色植被却不肯毁坏丝毫