北斗六星网

标题: 跟风答段子问（佛学篇） [打印本页]
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 17:04
标题: 跟风答段子问（佛学篇）
本帖最后由 浅浅珍珠蓝 于 2021-11-15 18:25 编辑

     可以不用动脑子。
     不信有神或玄妙的东西。哪怕与佛学撞了一下腰，仍然没有遇到玄妙的事。

     段子的问题：
     “第一个问题，看看对佛经的理解
      第二个问题，看看对学佛次第的理解
      第三个问题，看看自己悟到哪一层”


      回答如下：（全是我认为，负责如实表达，不负责对）
      第一个问题，佛经主要在解说“空”。我说的是大乘佛经。用各种语言各种方式各种武器解说“空”，或者换一个词，“空有不二”，或者再换一个词，“缘起”。
      其实懂了这个词也没什么用，因为就算从道理上懂了，遇到事情还是只能用道理说服自己。“空”是一种感觉，用理解去读佛经，不如用直觉。你对这种感觉有体会，就能懂佛经想说什么，也因为沉浸在这种感觉里，可以用直觉帮你解决问题，“直指人心”。

作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 17:09
      小乘人士很讨厌这个“空”，因为他们理解的是缘起，不太理解缘起为什么是空。所以老认为大乘是骗子，假大空。小乘喜欢脚踏实地做起，多执有。

      其实缘起也是空。不能从直觉上体会这一点的话，就容易执于经文，不是从自心流出的东东，我个人认为没有明师指导，容易走偏。

作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 17:14
但我不是从头学，也没认真学过，只能从佛经里看出空有，没有超出空有的东西，找不到实修之法。
只知道止观。
并且无意发现，自己从小到大，一直都擅长止。止念。但不会观念。止就止了，再用意去观，不是又生出念头么？
我是用来恢复午休不足的精神力和体力的，从学生时代一直这样用。上网之前从没接触过佛经。网龄两年。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 17:16
本帖最后由 浅浅珍珠蓝 于 2021-11-15 18:21 编辑

止念有两种方式，一种是放松自己，然后止。还有一种是专注做事，也可以止念。作用就是自净其意。象打扫卫生一样，让精神和身体恢复生气。从这一点上来说，佛学是有用的，但没接触佛学的人，也有类似的自我恢复方法，有用就好。



作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 17:41
禅宗的那些故事，打哑谜似的，基本也是在说“空”，甭管什么故事，基本都是一个主题。。。什么拿心来，我为汝安，什么心动帆动。。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 17:44
如果你哪天突然生出了“空”的感觉，我猜，你有很大可能不想看佛经了。因为每本都在反复说空。
大乘用直觉说，小乘用缘起说，其实都在绞尽脑汁的说这个空。没劲。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 17:52
第二个问题：对学佛次第的理解。
我认为只有两个次第：体会到空之前。体会到空之后。

体会到空之前，是对佛经的理解。看到的是佛经的字面意思，会有诸多争吵。
体会到空之后，读的是自己。自己的没形成为文字的隐秘感觉。所以这个时候会看懂许多佛经，估计称为共鸣。怼那些空之前的人，一怼一个准，因为你知道对方卡在哪里。。。

但，这没有玄妙。完全可以用现代科学解释。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 17:54
当然，我说只有两个次第，是因为我只看到这两个，如实表达。说什么会成仙成神，我不信。
作者: 徐公孰    时间: 2021-11-15 17:55



我看这写得很好。如实说，就是最好的佛法。



作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 17:57
徐公孰 发表于 2021-11-15 17:55
我看这写得很好。如实说，就是最好的佛法。

因为是从你的帖子里第一次接触到的佛学。“不入不住”，打到了我的心上，我会回答你关于佛学的一切提问的。不负责对。
作者: 徐公孰    时间: 2021-11-15 18:05
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 17:57
因为是从你的帖子里第一次接触到的佛学。“不入不住”，打到了我的心上，我会回答你关于佛学的一切提问的 ...




这个不论对错，只看自己通不通，只要通了，在别人看来再拧巴也毕竟是通了。

历史上有个高僧读某经典，读到某一关键句子，别人都说他错了，他也说知道自己读错了，

但是他说，我就觉得这种错误读法使我更通畅。那这就是对的。没有什么争的。

有些人比如小孩子，有宽马路不走，就高兴走马路牙子，蹦蹦跶跶挺高兴，走得还很快，别跌倒就行，跌倒爬起来继续蹦跶，也行。



作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 18:06
第三，看看自己悟到哪一层。
我从少年时代，大病久病后就产生空的感觉，不是从佛经里悟到的。只不过从龙树经文里突然懂他的意思后，发现原来这种感觉不止我一个，话说，空只是一种感觉，并不玄妙，你们真的没有么？
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 18:07
你们真的没有空的感觉吗？
作者: 徐公孰    时间: 2021-11-15 18:10
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 18:07
你们真的没有空的感觉吗？





空。光有空的感觉，那很初步。

空，还有颜色的。有明，有暗的。有香味。有温度。






作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 18:11
止念也很简单的，止就止了，做事也止得住。这与成仙成佛，距离很远。
作者: 徐公孰    时间: 2021-11-15 18:13



空之后做什么呢？

空之后是做事效率更高，做事更精进。那才是善空。

空到死气沉沉，不如不空。



作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 18:13
徐公孰 发表于 2021-11-15 18:10
空。光有空的感觉，那很初步。

空，还有颜色的。有明，有暗的。有香味。有温度。

我没有这种体会。空，从理论上可以是空有不二，可以是缘起。只不过这些词，都在描述一种感觉，没有颜色温度味道。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 18:14
徐公孰 发表于 2021-11-15 18:13
空之后做什么呢？

空之后是做事效率更高，做事更精进。那才是善空。

空之后，是透彻。看人看事很准。但这是基于心静。
作者: 徐公孰    时间: 2021-11-15 18:16
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 18:13
我没有这种体会。空，从理论上可以是空有不二，可以是缘起。只不过这些词，都在描述一种感觉，没有颜色温 ...




因人而异吧。

有些人会睡觉更踏实也有可能啊。


作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 18:26
写完，收工，回家。
晚安~
作者: 螃蟹    时间: 2021-11-15 19:22
本帖最后由 螃蟹 于 2021-11-15 19:24 编辑

如果只是“从心里流淌出来”或“感觉到”就行，那为啥要修佛呢？
既然是所有人心里都有，谁都能感觉得到的东西……

空，并非是汉语的“啥都不存在”，说的是“无自性”，万事万物无自性。无常。
对应人就是：没有永恒不灭的灵魂本质。
为啥？因为每一个生命都要流转于六道轮回中，无法解脱。所以人才无自性。

离开了轮回，因缘，业力，“空” 你也是谈不了的……
真正理解到这一点，就是被佛法启蒙，开悟，但仅开悟没用，你会坚持不住。
所以要实践，要修，也就是所谓的修佛。

所以呢，没有实修的人，谈空，什么意义都没有……
所以呢，脱离了业力说，轮回去谈空，乃伪佛教……

作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 19:45
螃蟹 发表于 2021-11-15 19:22
如果只是“从心里流淌出来”或“感觉到”就行，那为啥要修佛呢？
既然是所有人心里都有，谁都能感觉得到的 ...

“自性生万法”“即心即佛”“以心为法”。。。诸如此类的，听说过没有？要做到的话，有一个前提，就是自性空。

人有灵智，有自性，不同于器世界。所以有句话，“人身难得”。

佛经不也是从心里流出的么？不过人家是从佛心流出：）
作者: 念念不忘呢    时间: 2021-11-15 19:47
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 19:50
本帖最后由 浅浅珍珠蓝 于 2021-11-15 20:21 编辑

如果没有和自己的心产生共鸣，佛经的解读就成了理解，很容易望文生义的。所以有一句：迷与悟一念间，问心即知。
螃蟹还有什么看法，说出来，我一并纠正。
佛学的实修指的什么？各宗门貌似不一样。有慧解脱这种，不能说懂了没有实修哦。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 19:51
空不是谈出来的，是一种感觉。谈业谈因缘谈不出来。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 19:54
佛是觉悟的人，先觉悟自己就不错了吧。。。谈轮回谈业力就能觉悟？就是真佛教？瞎说
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 19:55
算了，我看电视，不喜欢怼螃蟹。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 20:01
念念不忘呢 发表于 2021-11-15 19:47
患累资生无有涯，选官选佛学丹霞。

患累资生无有涯，选官选佛学丹霞。须知发划殿前草，不碍萱开堂北花。万法从心心是正，一心逐物物皆邪。。。。欢迎新朋友，谢谢顶帖：）
作者: 念念不忘呢    时间: 2021-11-15 20:05
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 20:12
念念不忘呢 发表于 2021-11-15 20:05
浅浅珍珠蓝，滴滴松露香。
跟风段子问，萋萋满别情。

厉害
作者: 知音    时间: 2021-11-15 20:27
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 18:26
写完，收工，回家。
晚安~



我是乍一看明白，然后越看越不明白

我还没有空的感觉，满满当当的，看来离佛还远着呢。
作者: 螃蟹    时间: 2021-11-15 20:39
本帖最后由 螃蟹 于 2021-11-15 20:45 编辑
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 19:50
如果没有和自己的心产生共鸣，佛经的解读就成了理解，很容易望文生义的。所以有一句：迷与悟一念间，问心即 ...

我感兴趣的是佛陀的思想，或印度佛教，甚至是印度哲学的内容。是求知而非修炼。
求知，满足好奇心即可，算是学术范畴；修炼则是信仰，信仰才要求理论实践结合。
所以，马主义是一种信仰，宗教而非学术……

佛教产生于印度文化，传到中国后，经三武灭佛，儒释道合流，才成了后来的样子。
成了中国传统文化的一部分，过程中有很多内容发生了变化。

你所谓的“与自己的心产生共鸣”，其实是和自己以往的经验（生活/阅读）产生共鸣。
而这些经验都来自中国的社会环境和文化环境……
所以，这种经验式的去理解佛经，必然不会是印度佛教原初的含义。
想了解佛经本来面目，对于关键概念，要弄明白在梵文，巴利文甚至印哲中的解释。




作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 20:47
螃蟹 发表于 2021-11-15 20:39
我感兴趣的是佛陀的思想，或印度佛教，甚至是印度哲学的内容。是求知而非修炼。
求知，满足好奇心即可， ...

可是祖宗啊，你对佛哲义理的理解不对呀，学问态度批评一下。。。与自己的心共鸣，一部分来自如实知，所以有句话：入世最深，出世最远。
也有一些不是，没有那么多经历可用，但可以生慧，应该是真的，估计是因为心静。

作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 20:48
蓝草音乐 发表于 2021-11-15 20:33
空，不合逻辑，属于意淫胡思乱想，

卷卷在说空，如果你明白了，就能看懂许多佛经。
作者: 螃蟹    时间: 2021-11-15 20:49
比如，印度人对这个世界是怎么看的？
比如，佛教回答了印度哲学中，哪些困惑的问题？
这些东西，才是理解佛经的关键所在。
假如你的目的，也是求知而非为果报。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 20:50
知音 发表于 2021-11-15 20:27
我是乍一看明白，然后越看越不明白

我还没有空的感觉，满满当当的，看来离佛还远着呢。
...

佛经说，凡圣如一，空有不二。。。生活也是修行，生活打理得好，一家身心安宁，可以了
作者: 螃蟹    时间: 2021-11-15 20:52
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 20:47
可是祖宗啊，你对佛哲义理的理解不对呀，学问态度批评一下。。。与自己的心共鸣，一部分来自如实知，所以 ...

人间佛教，是更晚近的讲法，80年代之后的，你去问民国的高僧，都不会有多少人认同什么人间佛教的。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 20:53
螃蟹 发表于 2021-11-15 20:49
比如，印度人对这个世界是怎么看的？
比如，佛教回答了印度哲学中，哪些困惑的问题？
这些东西，才是理解 ...

我是为了疗心。两年前混到论坛来，是因为当时身心遇到非常大的困扰，很幼稚地搜网上的答案，不小心掉到论坛。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 20:55
螃蟹 发表于 2021-11-15 20:52
人间佛教，是更晚近的讲法，80年代之后的，你去问民国的高僧，都不会有多少人认同什么人间佛教的。

学问我不懂，与学问的认同没关系。我也不会掉进佛学里，因为发现读不出空之外别的东西了。
作者: 螃蟹    时间: 2021-11-15 21:09
本帖最后由 螃蟹 于 2021-11-15 21:35 编辑

我来举佛经中几个关键概念的例子，看看它们在巴利文中的解释。

Nibbāna（涅／涅槃）：
字面上是“吹灭的（油灯）”，最终状态。所有印度宗教中都有这个概念。
译为韩文是“必杀技”，翻译成英文，则启蒙，解放，救赎，信仰之跃……

在佛教语境中，是指实现了“Anatta（诸法无我）”和“Śūnyatā（空性）”，
达终极释放状态，灭重生之火，脱轮回得解放……

1，Śūnyatā（空性）：上座部佛教中，指不执着于五集／蕴（the aggregates）
所谓“五蕴皆空”，说的就是空性……
五蕴：形式（rupa），感觉（vedana），感知（samjna），精神活动（sankhara）和意识（vijnana）

在大乘佛教中，表示万物都没有固有的存在和本性。

2，Anatta（诸法无我）：指人没有永恒不灭的本质（灵魂）


作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 21:22
螃蟹 发表于 2021-11-15 21:09
我来举几个佛经中关键概念的例子，看看他们在巴利文中的解释。

Nibbāna（涅／涅槃）：

诸法无我，诸行无常，涅槃寂静。。。是佛教三法印。按我的理解，都是在说空，但和你列举的这个解释不太一样。比如诸法无我，并不是特指人。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 21:24
螃蟹 发表于 2021-11-15 21:09
我来举几个佛经中关键概念的例子，看看他们在巴利文中的解释。

Nibbāna（涅／涅槃）：

小乘喜欢把一件事解释得特别仔细，六入什么的，一点一点极细微。。我很不适合这种佛经，因为不是谈感觉，而是谈具体而微的做法。就象学跳舞，把动作分解为极微小的动作，我就不会跳了，但找到感觉后，动作自然越跳越标准。
作者: 远烟空沫    时间: 2021-11-15 21:27
螃蟹 发表于 2021-11-15 19:22
如果只是“从心里流淌出来”或“感觉到”就行，那为啥要修佛呢？
既然是所有人心里都有，谁都能感觉得到的 ...

螃蟹这几年是真没白学，哪怕是为了辩论哈。
彻悟禅师云：“善谈心性者，必不弃离于因果；而深信因果者，终必大明乎心性。”



作者: 螃蟹    时间: 2021-11-15 21:29
本帖最后由 螃蟹 于 2021-11-15 21:30 编辑

但大乘，一般说法是菩萨道，那可是要普度众生的。不是你自己觉悟就行，这个难度其实更大些……
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 21:29
大乘和小乘，适合不同的人，比如我是直觉型，适合学大乘，有的人可能是严谨性，不靠直觉，他们就适合学小乘。但大小乘根本理念并没冲突，他们争的是：一个攻击对方执有，一个攻击对方执空。我以为的是，空有不二，全妄全真，这是天台宗的想法。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 21:34
螃蟹 发表于 2021-11-15 21:29
但大乘，一般说法是菩萨道，那可是要普度众生的。不是你自己觉悟就行，这个难度其实更大些……

我觉得先把自己做好，做一个履行好职责的人，先从这里做起就可以了。。普度众生变成干扰众生，众生不乐意了: )
作者: 随一    时间: 2021-11-15 21:36
远烟空沫 发表于 2021-11-15 21:27
螃蟹这几年是真没白学，哪怕是为了辩论哈。
彻悟禅师云：“善谈心性者，必不弃离于因果；而深 ...

浅浅单纯，以心感佛。螃蟹这种老油子，谈佛也是油腻佛。


作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 21:37
远烟空沫 发表于 2021-11-15 21:27
螃蟹这几年是真没白学，哪怕是为了辩论哈。
彻悟禅师云：“善谈心性者，必不弃离于因果；而深 ...

有道理。。。欢迎欢迎，晚上好：）
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 21:40
随一 发表于 2021-11-15 21:36
浅浅单纯，以心感佛。螃蟹这种老油子，谈佛也是油腻佛。

还好还好，螃蟹油不算多，挺喜欢看他旁征博引扯：）。。欢迎新朋友：）   
作者: 螃蟹    时间: 2021-11-15 21:43
本帖最后由 螃蟹 于 2021-11-15 21:45 编辑
随一 发表于 2021-11-15 21:36
浅浅单纯，以心感佛。螃蟹这种老油子，谈佛也是油腻佛。

远烟是在夸我，说我终究有一天会皈依佛门，成为有道高僧。
我很喜欢杭州灵隐的下天竺，疫情前每年都会抽时间去附近住一段……
或许前世真与佛家有缘也难讲。

作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 21:45
本帖最后由 浅浅珍珠蓝 于 2021-11-15 21:47 编辑
螃蟹 发表于 2021-11-15 21:43
远烟是在夸我，说我终究有一天会皈依佛门，成为有道高僧。
我很喜欢杭州灵隐的下天竺，疫情前每年都会抽 ...

是啊，我也觉得你很灵。。皈依是严重的事。。
作者: 随一    时间: 2021-11-15 21:47
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 21:40
还好还好，螃蟹油不算多，挺喜欢看他旁征博引扯：）。。欢迎新朋友：）

闻浅浅言，螃蟹抚摸大肚腩，不无疑虑:这油还不算多么？
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 21:49
随一 发表于 2021-11-15 21:47
闻浅浅言，螃蟹抚摸大肚腩，不无疑虑:这油还不算多么？

脾气硬的人油表面，骨子里不油。。。躲起来看螃蟹怼不怼你：）
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 21:52
蓝草音乐 发表于 2021-11-15 21:49
佛坑无边，回头是岸，

只是不适合你，会有分析哲学适合。。。。没事的，掉不到坑里，俺有问心大法：）
作者: 四手    时间: 2021-11-15 21:52
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 21:53
四手 发表于 2021-11-15 21:52

欢迎新朋友，谢谢顶帖，问好：）
作者: 四手    时间: 2021-11-15 21:55
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 21:53
欢迎新朋友，谢谢顶帖，问好：）

问好
作者: 随一    时间: 2021-11-15 21:57
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 21:49
脾气硬的人油表面，骨子里不油。。。躲起来看螃蟹怼不怼你：）

螃蟹硬个屁，一有风吹草动，立马躲进洞里观方向。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 21:59
随一 发表于 2021-11-15 21:57
螃蟹硬个屁，一有风吹草动，立马躲进洞里观方向。

躲进去就把他请出来，反正每次都有人叫他出来
作者: 远烟空沫    时间: 2021-11-15 22:04
螃蟹 发表于 2021-11-15 21:29
但大乘，一般说法是菩萨道，那可是要普度众生的。不是你自己觉悟就行，这个难度其实更大些……

是的，大乘菩萨讲究修六度万行。自觉觉他，到了究竟处，自他不二。阿罗汉是小乘最高果位，佛在《楞严经》中曾指出其“内守幽闲，犹为法尘 ，分别影事。”



作者: 远烟空沫    时间: 2021-11-15 22:07
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 21:37
有道理。。。欢迎欢迎，晚上好：）

问好浅浅。
作者: 远烟空沫    时间: 2021-11-15 22:09
螃蟹 发表于 2021-11-15 21:43
远烟是在夸我，说我终究有一天会皈依佛门，成为有道高僧。
我很喜欢杭州灵隐的下天竺，疫情前每年都会抽 ...

你悟性蛮高，还能这样深入，真的缘分挺深的。
作者: 远烟空沫    时间: 2021-11-15 22:14
随一 发表于 2021-11-15 21:36
浅浅单纯，以心感佛。螃蟹这种老油子，谈佛也是油腻佛。

也许某天螃蟹机缘成熟，成就还超过大家呢。
作者: 远烟空沫    时间: 2021-11-15 22:23
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 21:22
诸法无我，诸行无常，涅槃寂静。。。是佛教三法印。按我的理解，都是在说空，但和你列举的这个解释不太一 ...

除了三法印，大乘还讲究一实相印。即三法印之说外还有一实相印，而两者并不矛盾。

对小乘之三法印称大乘之实印相，曰一法印，又有一实相印之名。即诸法实相之理也。妙玄八之上曰：“释论云：诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印印之，即是佛说，修之得道。无三法印，即是魔说。

大乘经，但有一法印，谓诸法实相。诸法实相之一法印也。即对于三法印而谓诸法实相之一理也。妙法莲华经方便品曰：“无量众所尊，为说实相印。”嘉祥疏四曰：“为人说于实相，印定诸法。”

三藏法数四曰：“一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。印者信也，盖如来所说诸大乘经，皆以实相理，印定其说，外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，则是佛说；若无实相印，则是魔说。

龙树菩萨的大智度论说，小乘法是以三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）来作印定，大乘法是以“一实相印”来作印定。

作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 22:28
远烟空沫 发表于 2021-11-15 22:23
除了三法印，大乘还讲究一实相印。即三法印之说外还有一实相印，而两者并不矛盾。

对小乘之三法印称大 ...

这个知识我没有接触过，谢谢远烟，非常感谢：）
作者: 远烟空沫    时间: 2021-11-15 22:30
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 22:28
这个知识我没有接触过，谢谢远烟，非常感谢：）

不客气，浅浅。 ^_^
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 22:30
远烟空沫 发表于 2021-11-15 22:30
不客气，浅浅。 ^_^

：）
作者: 君爱    时间: 2021-11-15 22:32
螃蟹 发表于 2021-11-15 20:39
我感兴趣的是佛陀的思想，或印度佛教，甚至是印度哲学的内容。是求知而非修炼。
求知，满足好奇心即可， ...

通过追溯渊源，帮助正确理解，这个思路我觉得很好，也这么做过。
不过，讲佛教史的书，多而杂，不同部派之间的论述，甚至大相径庭。上座部与大众部，汉传与南传乃至密传，不少地方都有出入。看大乘或小乘的书，都不好把握方向。
这方面，我结合自己的阅读感受冒昧推荐，平川彰学者著述的《印度佛教史》，有一定的参考意义。

至于网上的许多信息，连百度都不靠谱，更不要说一些凭空想象的解读。还是读一下严肃的著作比较好。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 22:33
君爱 发表于 2021-11-15 22:32
通过追溯渊源，帮助正确理解，这个思路我觉得很好，也这么做过。
不过，讲佛教史的书，多而杂，不同部派 ...

有道理。。欢迎新朋友，晚上好：）
作者: 随一    时间: 2021-11-15 22:38
远烟空沫 发表于 2021-11-15 22:14
也许某天螃蟹机缘成熟，成就还超过大家呢。

那一定是它在锅里煮的浑身通红时。
作者: 君爱    时间: 2021-11-15 22:50
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 22:33
有道理。。欢迎新朋友，晚上好：）

谢谢。

说到这里，开了个头，就多讲两句。先说好：一家之言。

大乘小乘，根本区别在哪？
在于对涅槃的理解，如何解读涅槃，是一个很重要，甚至说最重要的问题，没有之一。
闻思修，三十七道品，六度万行，三乘学人，所做一切，最终不都是指向涅槃么。

涅槃既是小乘的终点与目标，也是大乘的，这点是一致的；关键在于，对涅槃解读不同。
在大乘看来，小乘的涅槃不究竟，不是最终，一如法华经中的幻城。

涅槃的具体特点，小乘更多讲空，大乘强调真空不二与实相。
小乘涅槃，指向菩提萨埵远离颠倒梦想后的这个究竟涅槃，但在大乘看来，其实并不究竟；大乘的涅槃，指的是下一句中的三世诸佛阿耨多罗三藐三菩提。

依大乘教法，小乘的涅槃虽已出六道，但八万大劫之后还要重入轮回。
这里，如果站在大乘看小乘的角度，这个涅槃对应的是灭尽定的境界，四禅八定之上的空境界。极高，但仍不究竟。
这是个有争议的话题，不好去讲。我个人，是认同大乘的看法，同时，也赞同小乘的修法。

作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 22:55
君爱 发表于 2021-11-15 22:50
谢谢。

说到这里，开了个头，就多讲两句。先说好：一家之言。

谢谢，这些知识我也没接触过，我是凭着感觉看的，有些看不明白的就没看，谢谢告诉我这些：）
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 22:59
君爱 发表于 2021-11-15 22:50
谢谢。

说到这里，开了个头，就多讲两句。先说好：一家之言。

个人感觉哈：大乘人士和小乘人士区别很大。小乘人对缘起了解深，但反对大乘人提出的空。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 23:01
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 22:59
个人感觉哈：大乘人士和小乘人士区别很大。小乘人对缘起了解深，但反对大乘人提出的空。

小乘是实有，大乘是假有，争论的焦点貌似在这里。。。当然，我取的是天台宗想法。
作者: 浅浅珍珠蓝    时间: 2021-11-15 23:08
碎觉了，各位晚安
作者: 君爱    时间: 2021-11-15 23:08
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 22:55
谢谢，这些知识我也没接触过，我是凭着感觉看的，有些看不明白的就没看，谢谢告诉我这些：）

不客气，随想随说吧，且做参考。

其实，经书不必看太多，看多了只能当个书蛀虫。
再说一句个人看法啊，纯属己见。一部楞严，一部阿毗达摩，我觉得就够了，这两部学好，就具备了理、行两方面的理论知识。有兴趣有能力可以多学多读，但真能读透这两套，我觉得够用了。

阿毗达摩是南传的必修，注重从实修层面提供支持，在读过的书里，我觉得《阿毗达摩讲要》，很全面也很详细，值得学习。其他类似的书籍不少，我推荐这本作为学习的指南。
楞严经相关的资料就太多了，历代大德多在这部经上下功夫。我个人，推荐成观法师的《楞严经义贯》。其他教材虽多，我认为这是写的最好的一本，如果学习楞严经，个人推荐必读，而且要反复精读才行。

以上，是理学的准备，至于修学的知识，如果有兴趣去深入，倒也可以从个人的角度提点建议。
作者: 君爱    时间: 2021-11-15 23:26
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 23:01
小乘是实有，大乘是假有，争论的焦点貌似在这里。。。当然，我取的是天台宗想法。

关于小乘空与大乘空，小乘有与大乘有，可以引用几句典故来说明：小乘的空，是“本来无一物，何处惹尘埃。”
大乘的有，是“何其自性，本来具足。何其自性，能生万法。”


大乘斥小乘的空，属于断灭空，因此五祖才说六祖那首流传甚广的偈“也未见性”。
而大乘的有，是妙有，这个妙有的常乐我净，不是语言与思维中的那个常乐我净。
大乘的空有，空并非单指空，指的是照而常寂；有并非实有，指的是寂而常照。因此这个有，不能仅单用一个有来描述，这是不准确的，所以才说“妙有”。
作者: 螃蟹    时间: 2021-11-15 23:30
君爱 发表于 2021-11-15 22:32
通过追溯渊源，帮助正确理解，这个思路我觉得很好，也这么做过。
不过，讲佛教史的书，多而杂，不同部派 ...

多谢推荐。
作者: 君爱    时间: 2021-11-15 23:33
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 22:59
个人感觉哈：大乘人士和小乘人士区别很大。小乘人对缘起了解深，但反对大乘人提出的空。

大乘小乘，许多修法并无不同，佛教许多修法与外道也是一样的，如禅修，止观。

佛教内容，原本有许多继承了先前的经验与有益的方法。

这么打个比方吧：
如果对方是初中生，你是高中生，那也是读完初中上高中，高中生曾有初中经历，高中知识中包含初中知识，这是正常的。
不能成为高中生后，就说初中知识都是错的，这是荒唐言论。当然，初中知识讲的不如高中深，但许多初中知识在高中阶段也是有用的，可用的。

以上是一个未必恰当的比喻，大概能说清问题就行。
作者: 螃蟹    时间: 2021-11-15 23:46
随一 发表于 2021-11-15 21:57
螃蟹硬个屁，一有风吹草动，立马躲进洞里观方向。


哈哈，我有那么机警，狡猾么……
作者: 君爱    时间: 2021-11-15 23:49
浅浅珍珠蓝 发表于 2021-11-15 22:59
个人感觉哈：大乘人士和小乘人士区别很大。小乘人对缘起了解深，但反对大乘人提出的空。

话匣子打开了，再补充两句。

大乘斥小乘的，恰恰与这个缘起性空有关。
小乘注重性空，但有些忽视缘起。或者说目光集中在自性的体空，却忽略了自性的起用。小乘所说的缘起，偏于世间法；而我这里说的自性起用，指的是万法，不限于世间法。

万法始于无明，权且当做遇事不决，量子力学吧。
晚安。
作者: 君爱    时间: 2021-11-16 06:44
金牌打手有个词用的非常好，降维。
围绕这个词随便谈谈。

佛陀，觉悟者，他悟到了什么？这体现在他的几次转法轮中。先说明，我就这么一讲，您就这么一听，这就行了。我不参与讨论，有异议可以和别人讨论。

几次转法轮，就是降维的过程；三乘学人，是降维的结果；不同的流派，都是佛法的衍生，但维度不同。
只有站在这个高度上，才能说三乘实为一乘，讲的都是佛法。

若问佛法在世间的高维度演说是什么模式？是灵山的正法眼藏，是达摩的默然无语。然而千刃壁立，直指人心，有什么好。即使到会千二百五十人众，也仅有一人破颜而笑。如此下去法脉断绝，这不是佛出世的本意。诸佛出世，是为开示悟入，不发一语，不如般涅槃。
降维之目的，是为适应不同悟性的众生，就这样，世尊世间弘法的过程中，一次次不断抽去维度，一直降到世间法。在这个过程中，梯度分布着三乘学人，直到善男信女。

降到三维，人道凡夫也能听懂，这是人间善法；降到二维，愚痴众生也能有得，这是普度法；再降就失去意义。
升到四维，只有阿罗汉能领会所说的内容。三维众生的吃喝拉撒凡事，对二维众生来说都是神迹。而对三维凡夫来说的神迹，不过是四维的吃喝拉撒洗洗睡。且莫说凡夫谤法，那是他无法理解四维之下的内容；定根阿罗汉，也无法理解更高维度的内容。但他不谤法，而是困在这个层次无法再提高。

是什么东西困住了众生向更高维度的思维能力？是知见。三维中的知见，让你无法接受四维；即使阿罗汉，同理亦然。
放弃固有知见才能提升，这才是“放下”的本意所指；所谓舍与得，也说的是这里。

如果觉得很简单，那是讲法者的善巧方便，抽去了维度。
浩瀚寰宇，漫长岁月，能将人类最终困住的不是无知，而是狂妄。

可能潜意识中，总觉的没说完，早早就醒了。
乱哄哄所谓讨论，真的没意义，又不想被说失礼，所以不开贴了，附在这里吧。



欢迎光临 北斗六星网 (http://bdlxbbs.cn/) Powered by Discuz! X3.1