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标题: 情义几何 [打印本页]
作者: 离离 时间: 2014-3-12 15:45
标题: 情义几何
本帖最后由 离离 于 2014-3-12 15:47 编辑
当年，中文老师把一本《吕氏春秋》拍到我桌子上的时候，我咽了口唾沫，点了点头。
尤记当年，我整整一个暑假搬着字典都在啃它，虽如此也是囫囵吞枣，一知半解。但至今有两个故事记忆深刻：其一是豫让的“士为知已者死”，其二是“逐臭之夫”。
士为知已者死，是讲春秋末期晋国著名刺客豫让，为了报答知遇之恩的智伯，先后两次行刺智伯的杀身仇人赵襄子，最终失败，伏剑自刎。
当然，书里记载这个故事，是站在政治的角度来分析的，而我看到的只是一个单纯的复仇故事，如金庸、古龙笔下的某些侠客。但豫让使我铭刻在心的是他对情义的执著和无畏。
第一次，他改变姓名，冒充罪犯，混进宫廷，企图藉整修厕所的方式，以匕首刺杀赵襄子。可是赵襄子在上厕所时，突然有所警觉，命令手下将豫让搜捕出来。赵襄子的左右随从原想杀他，赵襄子却认为豫让肯为故主报仇，是个有义之人，便将他释放。
第一次失败之后，他不死心，为了能再次接近赵襄子而不被其相认，他不惜在全身涂抹油漆使其疮烂，在口里吞下煤炭弄哑声音，乔装成乞丐，找机会报仇。
他的友人，看到他这个样子，掩面而泣曰：“子之行何其惑也？子尝事范氏、中行氏，诸侯尽灭之，而子不为报；至于智氏，而子必为之报，何故？”豫让曰：“我将告子其故。范氏、中行氏，我寒而不我衣，我饥而不我食，而时使我与千人共其养，是众人畜我也。夫众人畜我者，我亦众人事之。至于智氏则不然，出则乘我以车，入则足我以养，众人广朝，而必加礼于吾所，是国士畜我也。夫国士畜我者，我亦国士事之。”
因为他人待他如普士，唯智伯待他如国士，所以，他要对智伯行国士之礼。
他开始了他第二次的行刺，当得知赵襄子游于囿中时，他躲在桥下，想借机行动。但赵襄子的马行至此却不敢前行了，于是赵襄子命人去搜查，于是，豫让被捕。他知道自己已无机会，便对赵襄子说：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然原请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。
不得不说，生为智伯者，福也。有这样一位朋友和他生死于共，为他不惜毁坏自己的人生，如果豫让稍微圆熟些，第一次失败跟了赵襄子，相信也不会差到哪，因为第一次赵襄子放他时说“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”但他却一心只为智伯。就因为，当年智伯待他如国士。
《诗经》里有句叫：投我以木桃，报之以琼瑶，指的就是情义两重。
而我们生活中有的人朋友遍天下，一呼而百应，而有的人处处看似纯善，有事相扶者却寥寥，何因？就是因为，你没有真诚的施予恩泽，何来琼瑶？
而另则“逐臭之夫”是说“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。”
此人有大臭，非常人能忍，但他的身边却依然有其跟随者，且赶都赶不走。我想，此臭者当看到这些追随者也有瞬间的骄傲吧？也有跑到其原地彰显一番的冲动吧？
这是不是说明，无论你是什么状态都会有人附合，就连秦桧还有三五忠友呢。
而不同的，就在于，你选择了何种为人标准和怎样的处世态度，最终吸引了怎样品性的人。
作者: 清水无痕 时间: 2014-3-12 15:55
人生感意气，功名谁复论？{:soso_e163:}
作者: 桃花灿烂 时间: 2014-3-12 15:56
豫让的故事，我在东周列国志里读过，为其义而动容。
作者: 怜花绣屏 时间: 2014-3-12 16:03
离离果然出身不凡{:soso_e152:}
作者: 清水无痕 时间: 2014-3-12 16:06
出身贫下中农，还是出身绿林？{:soso_e113:}
作者: 等风来 时间: 2014-3-12 16:07
情义几何？值得深思。豫让不是不够圆熟，他懂得滴水之恩，当以涌泉相报!
他开始了他第二次的行刺，当得知赵襄子游于囿中时，他躲在桥下，想借机行动。但赵襄子的马行至此却不敢前行了，于是赵襄子命人去搜查，于是，豫让被捕。他知道自己已无机会，便对赵襄子说：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然原请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。
为这段动容，可以看到其实他知道也懂得。
作者: 锁红楼 时间: 2014-3-12 16:25
{:soso_e179:}{:soso_e163:}献花。
作者: 一轮馨月 时间: 2014-3-12 16:31
豫让的故事之前也看过，无声感动。
作者: 风之舞. 时间: 2014-3-12 16:39
为离离丫头感动，各种感动{:soso_e160:}{:soso_e178:}
作者: 离离 时间: 2014-3-12 16:39
看历史，总被那些人感动，不得不说，古时，人真纯。
作者: 桑丹 时间: 2014-3-12 16:39
离离懂的真多，还会借古喻今，世上本无事，庸人自扰之。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 16:41
是啊，豫让是其中的代表，还有很多让人感动的人，比如为朋友而弃状元的白敏中，比如管鲍之交等。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 16:46
我和鲁智深同门。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 16:46
我还是选择绿林吧。
作者: 怜花绣屏 时间: 2014-3-12 16:52
我想打的是，出手不凡{:soso_e149:}
作者: 愁啊愁 时间: 2014-3-12 16:53
人生感意气，功名谁复论？
献给真性情的离离。{:soso_e163:}
作者: 愁啊愁 时间: 2014-3-12 16:53
{:soso_e113:}
作者: 离离 时间: 2014-3-12 16:56
在这个故事里感动的不止豫让，还有赵襄子，做为一个被刺的人，他第一次放，第二次杀的时候居然泪流满面，且脱衣帮其完成心愿。还有一个人是让的朋友青荓，是他在桥下发现了让，他说他不能不告诉主上，但又不能出卖朋友，就拔剑自杀了。
这些人，在我们现在看来简直是不可思议的，生命是他们眼里不及“一碗饭”。
为他们感动。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 16:56
谢谢红楼。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 16:58
是的，不知今人还会不会再有出现在将来历史中的人
作者: 离离 时间: 2014-3-12 16:59
谢谢妮。
好好的养病，赶紧好起来，一起玩。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 17:00
你真想多了，并无任何指向，纯粹写文。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 17:05
这句话，就怕别有用心的人给利用。
作者: 怜花绣屏 时间: 2014-3-12 17:07
本帖最后由 怜花绣屏 于 2014-3-12 17:11 编辑
朋友必须有一份侠肝义胆，如果朋友有难，你旁观，我想这样的人不会有朋友，还有朋友之间是互相包容
无论南亭能走多远，朋友我不会丢弃
正如今日，
如果不是当初在牧云，今日在六星，我们结下不可动摇的友情，今天的南亭不会开门红
作者: 离离 时间: 2014-3-12 17:08
那时和尚刚上版的时候，跟他讨论过在网上要做个什么样的人，最后说：在生活中我们已经装的很累了，在网上就真性情一点吧。但这不等于卑劣和无所顾忌，是展示最真最纯的那份情感。
作者: 愁啊愁 时间: 2014-3-12 17:09
{:soso_e189:}{:soso_e179:}
作者: 离离 时间: 2014-3-12 17:13
时间可以带走一切，但也验证了一切。
我们一起在你的带领下，让南亭好好的。
作者: 端木 时间: 2014-3-12 17:27
人生感意气，功名谁复论？
为真性情赞！{:soso_e179:}
作者: 油纸伞 时间: 2014-3-12 17:32
离离博学且多情{:soso_e179:}
作者: 离离 时间: 2014-3-12 17:39
是的，是否真假，心与心是可以感应出来的。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 17:40
不及伞万分之一。
作者: 赵古德 时间: 2014-3-12 17:43
而不同的，就在于，你选择了何种为人标准和怎样的处世态度，最终吸引了怎样品性的人。
-------这一句是对的
作者: 赵古德 时间: 2014-3-12 17:47
本帖最后由 赵古德 于 2014-3-12 18:04 编辑
而我们生活中有的人朋友遍天下，一呼而百应，---------有些人喜欢这样的生活，以为这样的义气就是性情，他以为自己是全部的正确，他们忽略的和看不到自己的一点是，他们其实是有所求的，就是别人必须同等义气地对待他们，否则就不够真诚，不够义气和性情。他们不能理解别人的所处环境和能力，不能理解别人的虚伪有时候是时局所迫而为。他们不能理解慎独对个人的意义。
而有的人处处看似纯善，有事相扶者却寥寥，何因？就是因为，你没有真诚的施予恩泽，何来琼瑶？---而弘一是至善了，他以为君子之交淡如水，他对人无所求，而理解所有的人和对所有的生命慈悲，他是有了佛心了，所以他要求的是律己和容人。而不是有所恨有所爱，而不是要求别人必须同等义气地对待他才显得真诚，所以他的慈悲是孤独的，他的善良是至善，总的说来，他已经不是人，而懂得他的人太少，大家只对他年轻时候的才华和故事感兴趣，呵呵
当觉得别人不够真诚的时候，低下头想一想，你在要求别人什么，理解是需要智慧的。
弘一死的时候，担心蚂蚁被淹死，身上的补丁有一百六十多处，读到这儿，我总是百感交集
作者: 西风 时间: 2014-3-12 17:55
希望你也有豫让这样侠肝义胆的朋友。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 18:29
很高兴看到古德老师提出自己的看法，并平和的交流。离离，书读的少，处事也尚浅，对一些事情的看法和为人有时只凭最原始的冲动和直觉，所以，会在无意中伤害他人，这是很让人恼火的一件事，所以，古人要一日三思。诚然如现在，我想就此问题与老师交流一下看法，说的不到或过火的地方，还请老师批评海涵，莫要生气。
作者: 穿越梅岭 时间: 2014-3-12 19:16
虽然老生常谈，却是人人都容易忽略的人生道理，学习了，问好离离。
作者: 临街卖酒 时间: 2014-3-12 21:08
"士为知己者死"这句话既让我觉得伟大又让我觉得迂腐。不问错对只愿跟随，从某些时候某些角度上来看，这样的盲从也许开始觉得伟大，到后来却无人喝彩。
智伯的恩泽成了断却豫让生命的伏笔。
豫让用忠烈成全了自己。
看历史故事，总是让人嗟叹不已。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 21:56
真不好意思，现在才过来，给您赔不是了。{:soso_e160:}
而我们生活中有的人朋友遍天下，一呼而百应，---------有些人喜欢这样的生活，以为这样的义气就是性情，他以为自己是全部的正确，他们忽略的和看不到自己的一点是，他们其实是有所求的，就是别人必须同等义气地对待他们，否则就不够真诚，不够义气和性情。他们不能理解别人的所处环境和能力，不能理解别人的虚伪有时候是时局所迫而为。他们不能理解慎独对个人的意义。————————————
《论语。子张》中，孔了说，学而优则仕。而他的学生子路认为从政不必有很多学问，可以边干边学。听起来很有道理，实际上子路的话题与孔子的不在同一个层面上，孔子强调的是事政者必备知识条件，而子路讲的是理政者的知识来源。
同理，你的这条讨论，看似很有道理，但我们说的是两个方面，我说的是人在德性层面上所产生的现实反映，而你则指的是个人生活现象和态度，所以，这个反论，你跑题了。而且我这句话你也是不能单独抽出来看的。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 22:06
而有的人处处看似纯善，有事相扶者却寥寥，何因？就是因为，你没有真诚的施予恩泽，何来琼瑶？---而弘一是至善了，他以为君子之交淡如水，他对人无所求，而理解所有的人和对所有的生命慈悲，他是有了佛心了，所以他要求的是律己和容人。而不是有所恨有所爱，而不是要求别人必须同等义气地对待他才显得真诚，所以他的慈悲是孤独的，他的善良是至善，总的说来，他已经不是人，而懂得他的人太少，大家只对他年轻时候的才华和故事感兴趣，呵呵
当觉得别人不够真诚的时候，低下头想一想，你在要求别人什么，理解是需要智慧的。
弘一死的时候，担心蚂蚁被淹死，身上的补丁有一百六十多处，读到这儿，我总是百感交集
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——————————在这点上，你是强加了自己的主观意念，你认为，为别人付出的人都要求回报，要求对等，并认为这种要求是不纯善的，我想问的是，你用什么数据来证明人人都这样想呢？如果你不能证明，那么，就是主观臆想了，主观臆想就是强加，强加是最没有说服力的。反之，即使人人有要求回报的想法，就是不真诚了吗？我们国家不也有过这样的号召吗？我为人人，人人为我。这不就是一种相互帮扶和温暖吗？还有什么是善心？就是无心无意之举称为善，而别人回之琼瑶并不是交换，而是对善的感念和发扬。和你所说的有目的的规划和要求显然不是一个概念。弘一法师的善是至真真纯的善，可以说他已达到“兽性”“人性”“神性”的第三层了，如果人人如弘一，那么这个世界就真的极乐了。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 22:15
西风算一个。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 22:17
梅版知识渊博，离离该学习。
作者: 离离 时间: 2014-3-12 22:18
不能看行为，是他们那种对信仰的追随，这正是我们欠缺的。
作者: 死火 时间: 2014-3-12 23:59
知己就像另一个自己，为知己而死何尝不是为另一个自己而死。死而无憾。
作者: 赵古德 时间: 2014-3-13 11:49
额，离离，俺不会生气的，俺只是不太喜欢辩论而已。因为逻辑思维不行，而且总觉得辩论的话，只要你站在某一个角度看，都是对话题本身的补充，都会有一定的道理，所以最后输赢都没啥。
作者: 赵古德 时间: 2014-3-13 11:53
是的，这句话我是单独抽出来看的，因为每一次看见纷争，然后就看见他们说，好，我喜欢某某真性情，然后论坛吵得热闹非凡，每个人都是真性情大比拼，所以我喜欢墓歌上次的总结，谁又不是真性情呢，就看你站在哪个角度看了。既然这样，那吵啥呢？还不是因为角度和思考方式的不同而已。婆婆是个理想主义者，我说的是网络上的哈，我不太懂网络背后的东西
作者: 赵古德 时间: 2014-3-13 11:56
这句话你说得对，我是主观加了臆断，而你这句话其实也是---而有的人处处看似纯善，有事相扶者却寥寥，何因？就是因为，你没有真诚的施予恩泽，何来琼瑶？---你凭什么说没有真诚地施与恩泽，你凭什么说纯善的人，有事相扶着寥寥？而不是他或者她自己愿意清淡一些，不喜欢浮在表面的东西，
作者: 赵古德 时间: 2014-3-13 12:00
是的，我们都是俗人，有善心但达不到至善，也不可能去至善，所以我们才会看不惯谁谁谁，指责谁谁谁，以为我们就是正确本身，这符合大家的思考，而我有时候不会这样想，仅此而已
作者: 离离 时间: 2014-3-13 16:43
辩论，其实并不是为了输赢，你可以从沟通中看到自己的局限，并明白局限的根源，从而达到另一个层次。道理并没有谁对谁错，有的只是角度的问题，比如日本的东条英机，我们看是罪人，却被日国奉为神祇。所以，辩论往往是立场的不同而不同。但一些思想的火花却在交流中迸出。
作者: 离离 时间: 2014-3-13 16:45
死火这个转换有侠义有新意。想想的确如此。
死火也是侠肝义胆之人。
作者: 离离 时间: 2014-3-13 16:59
真性情是不分立场的，比如豫让他去刺杀赵襄子，赵襄子却被其感动。比如不食周粟的伯夷、叔齐，反对周朝，姜太公却将二人奉为楷模，可见，真性情是超越了其阶级地位、时间、空间、利益的精神体现，而非意气之争。所以，具有真性情的人是孤独的也是被广泛拥护的，比如嵇康，他的脾性非一般人能忍，却在被杀之际千人求情，这又有何立场呢/
作者: 离离 时间: 2014-3-13 17:02
这句话，显然婆婆理解有误，我其实是在说一种“虚伪”，无论你再装的高洁，但真的就是真的，假的就是假的，人心是亮的，平时也许并不显现，但一到事上自然就分出真假了。
并不是说，没人响应的纯善就不是纯善。可能是我没有表达清楚，让婆婆误读了。
作者: 离离 时间: 2014-3-13 17:06
指责和善是两个概念，比如，我指责娇娃，但并不防碍我对她的善意的关爱。又比如，令箭天天指责这个指责那个，但如果谁真有困难并不妨碍他出手相帮，这就是一种善。
网络上的相互指责，有时仅是为了一点自尊和尊重，甚至是一个微笑。仅此。
无关善恶。
作者: 金花婆婆 时间: 2014-3-13 17:07
离离，我是用距离来理解人的，走近了，每个人都有真性情，真性情不一定表达得激越，生气，也可以平和随和
作者: 金花婆婆 时间: 2014-3-13 17:08
本帖最后由 金花婆婆 于 2014-3-13 18:19 编辑
每个人都有善的一面，也有恶的一面，因环境而转换，只不过有些人善多一些，心软一些，有些人自私一些，冷酷一些，就这样简单，而很多时候我们看到的善也有可能带来恶，而恶也有可能带来善，而我们往往看不到更多，只看到了我们看到的那一点，而去指责别人，当然，也不需要看那么多，这样说下去，就扯远了，与本议题不符了。比如我们在意爱情，就觉得爱情可以穿越时空，可以不顾一切，是两个人自己的事，这样就叫做真性情和勇敢，而且还觉得自己是纯洁无辜的感情，但是如果我们真地在意善良，我们就会看到婚外恋伤害的是无辜的人，己所不欲，勿施于人，所以情感并不能真地完全无视无辜的人的感受。但是如果用对与错来看，就看你愿意做怎么样的人了。诚实和真的善良以及克制，还是坚持勇敢爱恨说谎。即使是坚持勇敢爱恨，我依然会选择诚实和善良并行
我一直记得李泽厚的一句话：一个人理解的维度的宽度，决定了他看待事物的眼光，看待善恶的眼光。---当你理解的维度越宽，你看到的可以理解的就越多，而宿命感就越强了
作者: 离离 时间: 2014-3-13 17:12
婆婆，从一开始我就知道你特指什么，离离明白。
作者: 离离 时间: 2014-3-13 17:13
有些事，还真跟善恶无关的，婆婆。
作者: 金花婆婆 时间: 2014-3-13 17:21
在网络上天天装高洁，不累吗？而在生活中，就更不易了，呵呵，每个人都有她自己的价值观以及这种价值观带来的局限性，
作者: 金花婆婆 时间: 2014-3-13 17:23
明白啥，俺其实都不太明白，我只不过是看了这么多次论坛吵架后，开始反思
作者: 金花婆婆 时间: 2014-3-13 17:26
嗯，我知道扯远了，呵呵
作者: 寒假 时间: 2014-3-13 17:32
“ 此人有大臭，非常人能忍，但他的身边却依然有其跟随者，且赶都赶不走。” 我想，能够吸引人的唯有品质，与外表气味何干？
作者: 鑫源家具城 时间: 2014-3-13 17:39
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容
作者: 寒假 时间: 2014-3-13 17:42
哦哦，我胡说了，我有罪，我自罚吃烧鸡一只。
作者: 暮雪 时间: 2014-3-13 18:03
婆婆，你总是辩解到最后，就没有了立场。
我发现自己也越来没木立场，今天为这个生气，明天又觉人家也木错，很多时候，就剩下反省自己。
婆婆，没有立场好难说话，一个无心的细节就会让人误解，可自己也越来越不想解释，走着走着就疲惫了，最后想说话的只有那几个人。
作者: 金花婆婆 时间: 2014-3-13 18:11
我本来就没有啥立场啊，这还真的是对的，呵呵，我的立场是就事论事，在哪种环境下，就看哪一种
作者: 金花婆婆 时间: 2014-3-13 18:13
雪儿，离离，我现在去删除我前面的话，其实没啥，主要是我说的话越多，我心里就开始忐忑{:soso_e100:}，我想给大家一个开放的空间，因为参差多态乃生命之源
作者: 暮雪 时间: 2014-3-13 18:14
又来了，你删啥，还能给版面增加点击
作者: 金花婆婆 时间: 2014-3-13 18:16
雪儿，我还是删了吧，看见满版都是我在说话，我又开始忐忑不安，真的，我不想影响别人，虽然我说出自己的看法，也已经影响了别人
作者: 离离 时间: 2014-3-13 18:24
金花婆婆 发表于 2014-3-13 18:16
雪儿，我还是删了吧，看见满版都是我在说话，我又开始忐忑不安，真的，我不想影响别人，虽然我说出自己的 ...
刚回家，既然做了，又没错，删什么？怕影响，如果这种影响是正能量还是影响吧。我愿意和婆婆讨论。
作者: 金花婆婆 时间: 2014-3-13 18:26
我其实有点慌，就像站在台上讲话一样，其实欢迎大家指出我的局限，我说过，每个人的价值观都有局限，谢谢离离，你们说吧，我不删除吧，只是感觉说了好多额，有点难为情
作者: 离离 时间: 2014-3-13 18:30
没事，多练练就行了。我当你陪练。
作者: 此岸 时间: 2014-3-13 18:44
{:soso_e160:}
作者: 诗意天涯 时间: 2014-3-13 19:51
写的好，是真好，不是假好{:soso_e179:}
作者: 蒲纬韧如丝 时间: 2014-3-13 20:54
{:soso_e179:}
作者: 离离 时间: 2014-3-13 21:06
谢谢此岸来读。
作者: 离离 时间: 2014-3-13 21:07
天涯夸人是真夸不是假夸，我听了是真高兴不是假高兴。
作者: 离离 时间: 2014-3-13 21:07
谢谢表扬。
你的照片好帅啊，喜欢这种感觉的。
作者: 愁啊愁 时间: 2014-3-13 21:19
辩论之中有思考，学习。
作者: 树林 时间: 2014-3-14 13:31
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作者: 树林 时间: 2014-3-14 13:37
提示: 该帖被管理员或版主屏蔽
作者: 树林 时间: 2014-3-14 13:37
别屏蔽了，已经存了。
作者: 树林 时间: 2014-3-14 13:37
提示: 该帖被管理员或版主屏蔽
作者: 愁啊愁 时间: 2014-3-14 13:38
我这边开业哩兄弟。
别来砸屎罐子好不好？
任何私人恩怨，请选择其他渠道解决，谢谢。
本帖已经切图留证，屏蔽了。
请见谅。{:soso_e160:}
作者: 愁啊愁 时间: 2014-3-14 13:45
我屏蔽的是您的回复，不是本文主题。
本文主题，没有任何不妥的地方。无需屏蔽。
作者: 愁啊愁 时间: 2014-3-14 13:47
这里是大家休闲开心的地方，不是战场，请多多理解。
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