谈谈幸福

论金

       幸福是主观的感受，它只有自觉和不自觉之分。
       从最彻底的情况去理解，能明白这个结构，就是一个人，能达到什么样程度的心灵，就是佛陀这样的自我圆满者，外在的一切影响，对心灵都没有触动，甚至包括自己的身体。可见，如果一个人能自觉地觉知，就能明白变幻之境，对心灵的触动，是可以从主观的角度去审定一切的。

       假设一个人有那么一点点的被触动，是否改变了这个命题？例如一个衰败，让人深受痛苦，说明幸福感并非是主观的。我可以说这说的也是事实。但是佛陀的存在证明，这只是一个不自觉的痛苦。不自觉的痛苦，和不自觉的幸福是一样的，可能因为内心的结构而被触动。

      为什么说内心的结构呢？因为每个人的内心结构并不相同，一样的外在境况，对人的触动效果并不一致，外境一致，而触动效果不同，证明是内心的结构不同。

      所以脱离了一个单独的个体，而泛指向全部的人，在这层意义上，可以说，幸福或者痛苦，也是主观的。所以，可以在这个层面去理解它。

      绝大多数人的感知，是一个历史性的存在，它目前的样子，是个人生活历史的一个综合的汇总，历史不同，心灵结构变不同。人很难改变，为什么？因为人的历史不能改变。人要做什么改变，只能利用即将或者未来发生的事情对自己的历史走势，做出自觉的转向，用未发生的历史，变成不能改变的过去的历史。人才能再次综合成一个新的历史。

      我们大多数人并不是在单纯的追求幸福，相反，很多人习惯了沉溺苦难。个人历史让人沉溺，幸福的人继续幸福，苦难的人继续苦难。

      不自觉的人，把性命交给了命运，历史是不能掌控的，未来也抛给未知，遇上什么，我们不过问，随波逐流。

      自觉的人，控制着幸福和苦难的比例。这个要自觉的心灵力量。

       真的要幸福吗？你得控制。

论金

搬砖中，写个痛快。
然后去搬砖。

别名画师

幸福是可以选择的

徐公孰

佛陀有没有幸福感呢？

徐公孰

这篇读起来有些著相~~

论金

徐公孰 发表于 2023-10-7 17:00
佛陀有没有幸福感呢？

据说不是为了幸福
而是为了自由，也即解脱。

徐公孰

我是这么想的：

当一个人感到幸福，同时必定感觉到悲悯

当一个人感到不幸，同时也应该送出祝福

也就是说

没有悲悯，幸福是浅薄的
没有祝福，不幸是做作的

论金

徐公孰 发表于 2023-10-7 17:01
这篇读起来有些著相~~

这篇和相有啥关系吗？我没意识到。

论金

徐公孰 发表于 2023-10-7 17:10
我是这么想的：

当一个人感到幸福，同时必定感觉到悲悯

当一个人感到幸福，同时必定感觉到悲悯

当一个人感到不幸，同时也应该送出祝福


为啥，你在拓展本文。

徐公孰

论金 发表于 2023-10-7 17:12
当一个人感到幸福，同时必定感觉到悲悯

当一个人感到不幸，同时也应该送出祝福

如果以佛陀的心为参照系

每个凡人的心有大有小，所以感受到不一样大的幸福。这可能就是你说的“主观性”。

这种主观性，既能感受一些幸福，也能遮蔽一些幸福与不幸。

从遮蔽的这一部分看，因为没有被感受到，所以就不够丰满~

有期啊

幸福感知是能力，也是天份。
譬如抑郁症者，就是幸福感知的天份低了

春水秋霜伊人

论金 发表于 2023-10-7 17:12
当一个人感到幸福，同时必定感觉到悲悯

当一个人感到不幸，同时也应该送出祝福

反对。
慈悲、悲情的人才有悲悯。
穷奢极欲，醉生梦死的 人，会有悲悯吗？
仁兄，生活、社会和底层体验，是大限。

论金

春水秋霜伊人 发表于 2023-10-7 18:07
反对。
慈悲、悲情的人才有悲悯。
穷奢极欲，醉生梦死的 人，会有悲悯吗？

懂别人的苦，才会有悲悯之心。

春水秋霜伊人

论金 发表于 2023-10-7 20:32
懂别人的苦，才会有悲悯之心。

这还差不多。

泼雷

幸福的体验，很个性化。
就算同一个人，不同时期，又不同。
就我现在来说，父母家人安康，无闲事挂心头，安逸地玩些自己喜欢的，觉得很幸福了。

薄荷味

幸福就是不被任何人任何事绑架，自主权在手里，想随心所欲就随心所欲，想安安静静就安安静静。