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本帖最后由 夜夜秋雨孤灯下 于 2011-7-10 07:58 编辑
阴差阳错的把《诗经》经学化，形成了对《诗经》的学习研究的空前绝后的局面。虽然有很多牵强附会的上纲上线，却也把《诗经》里面的诗歌研究了个透明白，并且，从汉代以来形成的诗教传统，阴差阳错地在中国延续了两千年，左右着整个中国古代文学的走向。
随着考古技术的进步和学术研究的深化，历史仍然在不断的改写，东汉的蔡伦因为发明了造纸术而载入人类文明的史册，现在已经发现了比蔡伦早200多年的汉文帝时期，麻纸已经应用于绘图，却让这个太监白白的享受一千多年的香火供奉。
“我们必须先把《诗经》请下神坛，还原成《诗三百》，当作一部文学作品，再从朴素的诗歌语言中，去体会它的现实主义风格。
《诗经》表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。
“赋比兴”很重要，它代表着《诗经》主要的艺术成就，对后世文学影响深远，要吃深吃透，准确把握，
“赋比兴”的定义，历来以宋代的朱熹的说法为准：【记住这个叫朱熹的人，宋代不仅是中国古代文化的转折点，也是民族由剩转衰的转折点，而这个朱熹在中国文化的转折中，起到关键性作用。】
赋者，敷陈其事而直言之也；——敷陈：铺排直叙，到汉代发展成为一种极其华美的文体“汉赋”。
例如《氓》：
氓之蚩蚩 抱布贸丝，【氓：读méng。布，古时钱币：布币】
匪来贸丝 来即我谋。【匪：通“非”】
送子涉淇，至于顿丘，【顿丘：地名】，
匪我愆期，子无良媒。【愆：读qiān，本义：过失，这里指延误】
将子无怒，秋以为期。【将：读qiāng，请，愿。无：通“毋”：不要】
——小伙子嬉皮笑脸的，拿布买我的蚕丝，他不是来买丝，是来找我商量婚事的。我送他过了淇河，一直送到顿丘。不是我拖延婚期，他没有找个好媒人提亲，我求他不要生气，把婚期定在了秋天——简洁的叙事风格——直言其事。赋是《诗经》的基础，在诗中得到了最广泛的应用，确立了《诗经》以叙事为主的现实主义风格。
比者，以彼物比此物也；——即比喻，这个好懂。
兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
如《关雎》：“关关雎鸠在河之洲”借以引出“窈窕素女君子好逑”。
兴句与下句可以有联系，也可以没有联系。但更多的兴句，往往与主题之间蕴含着隐约的内在联系，以烘托气氛，渲染环境，比直接的露骨的比喻，更含蓄，更委婉，营造出诗歌的意境。
例如《郑风•野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。【蔓：读：wàn：茂盛。漙：读 tuán,露水多】
有美一人，清扬婉兮。【清扬：比喻眼睛清澈明亮】
邂逅相遇，适我愿兮。【邂逅：不期而遇
——郊外田野上青草滋蔓，挂满了圆润晶莹的露珠，有个美丽的少女，清澈明亮的眼神那么温柔，这样的邂逅相遇，正是我的梦想啊。
清秀妩媚的少女，就像滴着点点露珠的绿草一样清新可爱。而绿意浓浓、生趣盎然的景色，和诗人邂逅相遇的喜悦心情，正好交相辉映。
这样的诗，在《诗经》中还有好多呢，非常的美。
桃之夭夭 灼灼其华。。。。。。
蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人 在水一方。。。。。。
投之以木桃，报之以琼瑶。。。。。。
琼瑶大肆抄袭《诗经》，不仅歌词抄，小说意境抄，甚至连名字都是抄《诗经》的，成就了她”鸳鸯蝴蝶派继承人”的美誉。呵呵。
多读几篇《诗经》的十五国风，读出美感，读出意境来。
我们可以把自己读诗经的感受一起在跟帖里讨论，比如现在就可以选一首诗经然后谈谈对赋比兴的理解 |
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发表于 2011-7-10 07:51
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