读明阳先生论学诗

徐公孰

无蕊 发表于 2023-10-31 14:01
这是厨子的内外了，又在告子之外：）

你的 吃饭 能离开厨子不？

论事论理论心，都得有个全过程吧。既然在这个完整过程中，你不能不承认  火  是 外部的，那么就直接大大方方承认。

如果掐头去尾只论 心内 的那一截，那就不是 致良知。

无蕊

徐公孰 发表于 2023-10-31 14:08
你的 吃饭 能离开厨子不？

论事论理论心，都得有个全过程吧。既然在这个完整过程中，你不能不承 ...

所以我们还是讨论厨艺吧，都可以压阳明子一头

徐公孰

无蕊 发表于 2023-10-31 14:25
所以我们还是讨论厨艺吧，都可以压阳明子一头

阳明先生力倡 致良知 之说，固然有大功于世，有大力于学。

可是 难掩自己未圆融之处。

这个 厨火 ，能用 致良知 的功夫 在心内 致出来么？

无蕊

徐公孰 发表于 2023-10-31 17:04
阳明先生力倡 致良知 之说，固然有大功于世，有大力于学。

可是 难掩自己未圆融之处。

教授莫非与螃蟹是一个战壕里的：古人知识面窄，与现代人比，都是弟弟~~

徐公孰

无蕊 发表于 2023-11-1 08:04
教授莫非与螃蟹是一个战壕里的：古人知识面窄，与现代人比，都是弟弟~~

①螃蟹怎么说的？我不知道。

②王阳明说“至道不外得”，现在只论这一句。我说不完全对。因为有很多事情是自觉地主动地从外部学来的，或者是不知不觉耳染目濡来的，这些事情不可能从心里悟出来。比如做饭的  火。  这个火，何必等到现代社会呢？孔子孟子时代就有，阳明先生时也有，但是这个 火，阳明先生不可能从 心里 悟出来。这必定是 从 外 入 心的。阳明先生偏执一端，所以不圆融。

③孟子虽然反对告子的 “义外”，但是他从来没有说 火 这类东西不是 外入 的。孟子强调 内，但何尝否定 外 呢？孟子反对“义外”，从来没有反对“火外”，也不反对“物外”。当孟子说“物交物，引之而已矣”时，他显然承认 “外物”的存在，也承认外物通过目之官进入心之官。孟子反对告子的“义外”，可是不反对“杞柳桮棬”是外在的。

④你可以通过证明孔子也否认尧舜存在于孔子之外，孟子也反对“杞柳桮棬”是外在的，来证明阳明先生是正确的。证明不了，那么就只能说明阳明先生未圆融。

无蕊

徐公孰 发表于 2023-11-1 08:30
①螃蟹怎么说的？我不知道。

②王阳明说“至道不外得”，现在只论这一句。我说不完全对。因为有 ...

1.螃蟹的怪谈见：北斗六星网-本体随谈：）_北斗六星 (bdlxbbs.cn)

2.道——仁——良知——佛性——本体，谈这些，是在同一个层面，在这中间加一个“——火”，合适么，说这是螃蟹式的，不亦可乎：）

徐公孰

无蕊 发表于 2023-11-1 09:05
1.螃蟹的怪谈见：北斗六星网-本体随谈：）_北斗六星 (bdlxbbs.cn)

2.道——仁——良知——佛性——本 ...

不知其可~~

你始终在考虑螃蟹的语境和思路啊？因为这个过程我不知道，也就不复习了。

按照印象，螃蟹会通过百度搜索一些关键词，从文义上穿凿。然而现在讨论的是 人心 的事儿，AI无能为力。你也拘拘于这个思路里，以 文字 求人心么？

无蕊

徐公孰 发表于 2023-11-1 11:28
不知其可~~

你始终在考虑螃蟹的语境和思路啊？因为这个过程我不知道，也就不复习了。

没有，教授秀厨艺之后才那么想的