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北斗六星网 六星文学 三味书屋 【大家谈】(第1期)孔丘是人类中对后人造孽最深重的古 ...
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【大家谈】(第1期)孔丘是人类中对后人造孽最深重的古代名人 [复制链接]

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发表于 2014-4-24 19:01 |只看该作者 |倒序浏览 |
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本帖最后由 卧龙 于 2014-4-24 21:42 编辑

序 言

          今天是《大家谈》的第一期,很荣幸由我来为大家提供话题。孔子是我国历史上的一位伟大的思想家。但自古以来对孔子及儒家思想就有批评乃至否定的声音,即便在汉武帝“罢黜百家,独尊儒家”后,依然存在褒与贬。孔子思想两千多年历遭攻击而不衰败,不断分化而却保持着根本特质,显示了顽强而惊人的生命力。
          时至今日,对孔子学说仍然存在推崇与否定。有人认为孔子毕竟是二千多年的历史人物,他的根本性的思想已严重阻碍了中国人民族性的现代化。今天我要推出的文章作者就是一位”批孔、反孔、灭孔”的作家——黎鸣。

         下面选出他作品中其中的一篇《孔丘是人类中对后人造孽最深重的古代名人》。 我把此文呈现出来,与立场无关,只是供大家阅读,自己思索,自己判断,让大家各抒己见地谈谈由此所衍生的更多问题和思考

作者简介
          黎鸣:哲学家,作家,南昌人。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究,最重要的学术贡献:把哲学的基础从二元论转化为三元论。著有《信息哲学论》、《中国的危机》、《人性与命运》、《人生的求索》、《人类的新生》、《人性的外衣》、《影响世界历史的三个犹太人——千年的三个天才——马克思、弗洛伊德、爱因斯坦评传》、《中国人性分析报告》、《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》等。其中《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》等著作连续引发哲学界的深刻讨论。他被称为 “思想狂徒”和“哲学乌鸦”,被许多媒体誉为“新世纪中国最受关注的“哲学家”。 他自称研究孔儒达四十多年之久,得出的结论是:中国汉人的历史,自从汉代“尊孔读经学儒”以来,就再也不曾阳刚起来过了。《论语》彻底毁灭了中国人的《道德》。正是因为中国人完全彻底地丧失了最起码的人类“道德”,所以中国人才会且只能如此地愚蠢。

关键词语
           孔子及儒家、独尊儒术 、
禁锢、精神意识、官本位、历史名人、老子、人人平等、民主自由、中国人左派与右派、奴性品格、统治者、社会体制。
———————————————————————————————————————————————————————
孔丘是人类中对后人造孽最深重的古代名人
黎 鸣

            研究孔丘及其儒家四十多年的一个非常深刻的体会,即是孔丘,真是一个对于历代中国统治者最有价值的“宝贝”,运用他的“思想”和“学说”教育出来的奴才,绝对会是世界上最方便使用的最心甘情愿的奴才。非常奇怪的是,这些成为了奴才的人们不仅不恨孔丘,而且还对他感恩戴德,似乎他给予了他们多么伟大的奴性的“品德”,而且更甚的是,这些奴才们的子子孙孙也依然崇拜这个把自己的祖先和自己培养成为了奴才的人。正是因此,孔丘对于中国后人的造孽,是在中国人的无限心甘情愿的历史状态之下进行的。所以事实上,孔丘已经成为了全人类中对后人造孽最深重的古代名人,一个可以真正称作“魔鬼”的古代名人。

          这究竟是怎么一回事呢?我们只知道有一种西方人“斯德哥尔摩症”的精神现象,即被强盗劫为人质的人们不仅不恨强盗,而且到了最后走上法庭的时候,他们还为强盗辩护,甚至有的女人还心甘情愿嫁给强盗为妻。我想,中国人之中的“尊孔现象”正是与“斯德哥尔摩症状”极其相似的中国人历史之中特有的精神现象。只不过更可悲的是,这种“尊孔现象”已经在中国人之中非常顽固地延续了两千多年之久而不止,甚至直到今天还依然非常盛行。今天的中国人还仍旧非常顽固地坚持要到孔丘的思想之中去寻找“人文”、“宪政”、“民主”、“自由”等等人类文明精神的“资源”,我真怀疑这些人的头脑确实是已经“中邪”了。而更令人惊讶和悲哀的是,永远都极其顽固地坚持尊孔不止的人们,实际上是处于中国人的长期以来的“中产阶级”地位的整个庞大的中国文人群体。

          我为什么要坚决地批孔、反孔、灭孔?问题正在于“尊孔的中国文人群体”实在是太庞大了,他们的势力不仅错误地引导了全体中国人,而且还更实际上固若金汤地维护了极少数统治者们的决心把孔丘的“天命的、血统的、宗法的、人治的、极权的、专制的”“天下体制”永远坚持下去的实质上“反人类文明”的“意志”。中国“尊孔”的文人群体事实上形成了与砖石的“万里长城”完全对称的禁锢全体中国人精神意识的“万里长城”。  

         所以可以看到,我的“批孔、反孔和灭孔”的“意志”,实际上面对的几乎是全体中国文人们的“反对”,他们广泛地分布于无论“左派”还是“右派”的人们之中。这是一股多么巨大的历史惰性的反对势力啊。但是没有办法,为了中国人真正未来的前途,我只能勉力而为之。更重要的是,我深信,其中的多数的人们,应该是具有良知的,只要他们之中大多数人们的良知未泯,那么我的“批孔、反孔和灭孔”的努力就将最终会获得成功,这将会是真正的“星星之火,可以燎原”。这其实就是我的一种信念,我坚信:真理必战胜伪理、真善必战胜伪善、真美必战胜伪美,换言之,即真理、规律、逻辑必战胜无理、无律、无逻辑,真善美必战胜假恶丑,有序必战胜无序的一种信念。我更认为,这应该就是宇宙万物,特别人类进化的某种永恒必然的最深邃的动力源泉。

       在我看来,孔丘的假恶丑是显然的,可惜我的大多数的同胞们却看不到这一点,为了让大家也都能明显地看到孔丘的假恶丑,我举出世界历史上同样著名的三位历史名人来与孔丘进行尖锐的对照,并分别都用他们的最重要的三句名言来进行比较。  

       孔丘的最重要的三句名言我认为是:“子为父隐,臣为君隐”,“畏天命,畏大人,畏圣人之言”和“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”

       摩西的最重要的三句名言是:“你不可以作伪证”,“你不可以欺负弱小”,“你不可以崇拜偶像”。

       苏格拉底最重要的三句名言是:“认识你自己”,“知道自己的无知”和“不经过审视的生活是不值得过的”。

       老子最重要的三句名言是:“道法自然”,“上善若水,水善利万物而不争”,“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,充气以为和”

         有人会认为,我选择的孔丘的最重要的“名言”抛开了孔丘的真正有价值的“名言”,例如“仁者爱人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“有教无类”,“己所不欲,勿施于人”等等。而我可以告诉我所有的同胞们,你们全都被孔丘和他的徒子徒孙们骗了。我可以完全断言,孔丘说的所有的“好听的话”加在一起,没有一句是符合“人人平等”的真理的,没有一句是符合“人人自主”的真知的,没有一句是符合“人人自由”的真诚的。然而,上面所列的摩西、苏格拉底和老子的名言,则全都可以在这三个方面寻找到它们的注脚。

         作为一个“活着的人”,我们究竟应该崇敬什么样的历史名人呢?我来告诉大家,凡是他们所言、所行、所思的记录能够符合上面所说到的“人人平等”的真理、“人人自主”的真知、“人人自由”的真诚的,这样的历史名人即是应该得到我们的崇敬的历史名人,否则,就应该加以否弃,而不应该给予盲目的崇敬。孔丘即是一个受到了中国历代人们盲目地崇敬的一个实际上品质非常不真、不善、不美的“坏名人”,他是中国统治者为中国人单方面选择而用来专门败坏中国人的“主体性”品格的坏人。孔丘在遗留下来的文献之中给予中国人的所有的教导,在最终本质的意义上既反对“人人平等”的真理,也反对“人人自主”的善的真知,更反对“人人自由”的美的真诚。长期以来中国人崇敬孔丘这样的坏名人的后果,即是中国人自己变成了丧失了人的主体性品格而惟一只剩下了奴性品格的人。

        我完全可以断言,两千多年来由于“独尊儒术”的原因,中国的绝大多数的曾经活过的人们,实际上全都丧失了自己的“主体性”的品格,而惟一只剩下了奴性的品格。正是因此,中国人的愚蠢是自己的品格造成的,而中国人的奴性,更铸造了中国永远不可能变更的“天命的、血统的、宗法的、人治的、极权的、专制的”的“官本位”的“天下体制”,这个“官本位”的“天下体制”盛行的是永远禁言的政治,永远说谎的文化和永远诈骗和掠夺的经济。为了维护这个“官本位”的“天下体制”,孔丘以及历代尊孔的统治者们为自己培养了最庞大的中国“中产阶级”的永远“尊孔”的儒家文人“近卫军”。说白了,从来全体中国儒家的文人们,即成为了维护这个“官本位”的“天下体制”的一堵强大的永远不可能摧毁的精神万里长城,它与会朽坏的物质的万里长城相互辉映。

        为什么到了今天,中国人的这个“官本位”的“天下体制”还仍旧是如此地“固若金汤”呢?其中的最大的奥秘,即是在中国,只要“尊孔”的文人们不倒,“官本位”的“天下体制”就将会永远不倒。正是因此,今天在中国最活跃的文人们,仍旧是“尊孔读经学儒”的文人。看今天中国的天下,无论左派或右派,无论极左派还是极右派,他们之中的大多数,却绝对仍旧都是以“尊孔”为最后信仰的中国的文人们。只要看看左派与右派在“尊孔”意义上的“合龙”,就可以完全预测:中国人真是完蛋了。他们绝对会继续回归孔丘及其儒家为中国人早就铸定的“官本位”的“天下体制”的传统。

        说一句心里话,什么时候中国的上下全都呼应“尊孔”,什么时候中国人的一切的希望便基本上都完了。我想要点燃起中国人的希望的“灯”,所以我坚决地义无返顾地走了“批孔、反孔、灭孔”的路,更为了中国人未来的希望,我把全人类之中最伟大的思想家老子的《道德经》的思想重新翻译出来,让它不仅照亮中国人,更照亮全世界上所有的人类。(2014,1,18.)
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沙发
发表于 2014-4-24 19:01 |只看该作者
本帖最后由 卧龙 于 2014-4-24 19:11 编辑



       如标题的论断在此我不想论,也无需论证,我想大家心中自有论断。但文章涉及的直接和衍生问题都值得我们去思考.

       我想,任何一个论断,不能仅从原则出发,从预设的结论出发,从自己的好恶出发,而是从事实出发,同时也从自己有限的认知出发。

      亲亲、尊尊、长长、男女有别,是孔子“三纲”的精髓。朝代可以更迭,它是“不可得与民变革”的。 孔儒学说成为中国历史上的“正统思想”,汉代的“独尊儒术”助孔儒完成了“正统思想”——“主流思想”——“统治思想”的演变,直到“五四运动”孔儒思想对中国社会构建的核心价值观受到外来新文化的巨大冲击。

        孔子是一位有独立思想的人,“知其不可而为之”的人,“学而不厌,诲人不倦”的人。他对人生诸多问题提出了一些原则,同时也为权势者设计了许多治国方案。即便到今天,这些仍然具有我们可以借鉴的宝贵的思想性。

        孔子是儒家学派的创始人。他提出“仁”,具有古典人道主义性质;主张“礼”,维护周礼,这也是他的政治思想的保守部分。先秦儒家以“礼”为法,强调德政、礼治和人治,后又倡导“中庸之为德也”的中庸思想,这些理性的思想和意识形态都成为了后世儒家的经典理论,也贯穿整个中国的思想史。而后世儒家继承先秦儒家“杀身以成仁”的价值取向,并内化为根深蒂固的中国人的心理结构,使国人长期以来都具备了群体意识,但同时却让大多数人失去了独立的个体性和主体性意识,拉长了民主自由和人权观念的启蒙和发展的过程。 活动作品中所指的“禁锢了中国人的精神意识 ”,应该说是事实,并非无中生有。事实上,汉武帝当时运用皇权干预思想学术,禁锢了中国思想界的自由探索精神。故,统治者的干预也是一个因素。

       孔子的“三纲”是否符合现代的人道诉求呢?而“三纲”是孔儒学说的根基。他的思想进化分三个步骤:礼——仁——中庸。由此可见,孔子首先是一个注重“礼”的人。他为什么推崇或称赞“周礼”(包括春秋时期),因为他是拿周礼与夏礼、商礼去比较,认为周礼的现代文化比夏礼、商礼要完美和丰富多彩。这也是事实,并非虚构。孔子“亲亲尊尊”思想衍生出的宗法家族观念对中国现代道德存在正负两面的巨大影响。一方面增强了讲诚信、集体主义和尊老敬长的观念,另一方面又为家长制、独横专行及家国本位提供了理论依据,对现代文明的进步起到阻碍作用。

        正因如此,新文化对人的奴隶地位提出了挑战和反抗,呼唤人格独立。辛亥革命结束了清皇朝及两千多年的皇权专制制度,建立了民国。但五年过去了,“五族共和”与“民主”的政党政治混乱不堪。为此,陈独秀作《一九一六年》率先挑战儒家,挑战“政党政治”。1月,胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》,2月,陈独秀接着发表《文学革命论》,再一年,鲁迅发表《狂人日记》,揭示儒家实施了两千多年的“家族制度”的弊病。《狂人日记》呼唤“真的人”,呼唤“救救孩子!”同年,鲁迅发表的《我之节烈观》,痛批了儒家钳制与摧残妇女的“节烈观”。孔子也许只是歧视妇女,“唯女子与小人为难养也”正是他的“养人者”与“被养者”的关系,建构了“男尊女卑”、“三从四德”的男女之间制度性的、意识形态的规范。孔子无需经得当事人同意,就把女儿嫁给囚犯,把侄女嫁给自己看中的人。孔子之徒从“男帅女、女从男”发展到后世儒家的“饿死事小,失节事大”,鲁迅控诉这种丧尽人性的思想是鼓吹自杀!这种思想观念至今仍然残留。可见,孔儒思想的糟粕与精华对中国的影响都是深植人心!同年9月发表的〈随感录二十五〉又暴露了“父为子纲”,不把子女看作将来“人”的萌芽的根本特质。鲁迅在称赞孔子伟大的同时对儒家“正统思想”,即“三纲”作出了批判。尽管胡适晚年又给予了孔子极为高度的评价,但孔儒“三纲”遭新文化、新文学先驱的批判却是事实。自五四运动后,才开始动摇孔儒思想构建未来中国社会的核心价值观这一命题。而新文化、新文学批评儒家正统思想,是集中在人身依附的奴隶道德。

         鲁迅为此指出;“道德这事,必须普遍,人人应做,人人能行,又于自他两利,才有存在的价值”,“孔夫子和他的之徒,自己并不能用自己的‘道德’自律,不能用自己的‘道德’来‘修身’”。鲁迅所指应该有多种含义。其实,鲁迅并不否定道德及其功用,只是中国的事实让他失望。虽然鲁迅十岁读〈论语〉,十一岁读〈孟子〉,但最终却“绝望于孔夫子和他的之徒”。我想,这就给了我们这样一个启示:孔儒学说再伟大,起码仅靠道德感化不能救中国,换言之,仅依靠孔儒的仁、礼、中庸不能治理好一个国家,不能治理好中国。这就是鲁迅为什么主张“人”要“改革”要“斗争”的重要原因吧!

      我们也许永远以“道德天下第一”自负,可中国多年来的现实情形,令大多数中国人无地自容。地沟油、瘦肉精、膨胀剂、朔化剂、三聚氰胺及坑蒙怪骗、贪污腐败·····古今中外确实都有,但我们的程度如何呢?近年虽在治理,但任重而道远!

好了,我算是一个扔石头玩耍的孩子,抛砖引玉罢!欢迎大家开始发表高见!
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板凳
发表于 2014-4-24 19:03 |只看该作者
{:soso_e160:}

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地板
发表于 2014-4-24 19:03 |只看该作者
{:soso_e142:}{:soso_e142:}{:soso_e142:}

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5
发表于 2014-4-24 19:04 |只看该作者
欢迎【大家谈】主持人卧龙闪亮登场。{:soso_e142:}

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6
发表于 2014-4-24 19:06 |只看该作者
晴儿一柴火妞给大家烧水送茶来了哈!
谁添水加糕点给吱声哈!{:soso_e160:}{:soso_e160:}{:soso_e160:}

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7
发表于 2014-4-24 19:06 |只看该作者
{:soso_e160:}

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8
发表于 2014-4-24 19:09 |只看该作者
二哥是一个直性子人,把自己所有的观点直筒子倒豆子。{:soso_e179:}

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9
发表于 2014-4-24 19:10 来自手机 |只看该作者
说的好,鼓掌

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发表于 2014-4-24 19:13 来自手机 |只看该作者
为黎明先生鼓掌,也为中国终于有人觉醒鼓掌

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11
发表于 2014-4-24 19:14 来自手机 |只看该作者
理由有三

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发表于 2014-4-24 19:14 |只看该作者
大脸猫 发表于 2014-4-24 19:09
二哥是一个直性子人,把自己所有的观点直筒子倒豆子。

倒得太多了,一下子也捡不完{:soso_e113:}
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13
发表于 2014-4-24 19:16 |只看该作者
本帖最后由 大脸猫 于 2014-4-24 19:20 编辑

这次活动,我们邀请了书生意气做特评论员,邀请了杨五郎做特邀嘉宾,稍后我们会听到他们精彩的发言。

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14
发表于 2014-4-24 19:17 |只看该作者

看出卧龙二哥做足了功课,也下了不少的功夫。为我们的主持人卧龙鼓掌。{:soso_e142:}

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15
发表于 2014-4-24 19:18 |只看该作者
俺偶这活做的漂亮{:soso_e113:}

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16
发表于 2014-4-24 19:18 |只看该作者
本帖最后由 大脸猫 于 2014-4-24 19:28 编辑

                                                                           跟黎专家说几句

       孔丘是人类中对后人造孽最深重的古代名人。这个黎专家,太敢乱说话了。这种乱扣帽子的不负责任的说法,我是十分反感的。人家孔子都死了几千年了,还怎么造得了孽呢?就算他的思想被广为采用,那也不是他的错啊,反正推广的不是他,采用的也不是他。他躺在坟墓里,骨头都化为轻烟了,却一会儿被批、一会儿被尊。死人都还不敢笑话活人呢,活人倒笑话起死人来了,真是奇怪!

       孔丘说的所有的“好听的话”加在一起,没有一句是符合“人人平等”的真理的,没有一句是符合“人人自主”的真知的,没有一句是符合“人人自由”的真诚的。
     

       为什么非要符合这三个标准呢?人类文明的进程只需要这三个标准就够了吗?我认为他的话只要有一句对一个人从无知变得有知的过程中有重要作用就足够了,事实上,他的很多话都是对人类有巨大的启示意义的。我想反问一句。黎专家,你自已又说过些什么好听的话呢?

      孔丘即是一个受到了中国历代人们盲目地崇敬的一个实际上品质非常不真、不善、不美的“坏名人”,他是中国统治者为中国人单方面选择而用来专门败坏中国人的“主体性”品格的坏人
如果你指的“中国历代人们中”包含有你,我无话可说,如果没包含你,我也无话可说。总之,我对你的说法无语了。
你说他是中国统治者为中国人单方面选择而用来专门败坏中国人的“主体性”品格的坏人
什么是“主体性”品格?我倒是发觉美国也有很多人格扭曲的人。这又是什么导致的呢。
   

       说一句心里话,什么时候中国的上下全都呼应“尊孔”,什么时候中国人的一切的希望便基本上都完了。我想要点燃起中国人的希望的“灯”,所以我坚决地义无返顾地走了“批孔、反孔、灭孔”的路,更为了中国人未来的希望,我把全人类之中最伟大的思想家老子的《道德经》的思想重新翻译出来,让它不仅照亮中国人,更照亮全世界上所有的人.)
   

       说了半天,原来是为了推崇你的道家学说啊?就算你要推道家,也没必要毁儒家嘛,这种手段,我们论坛上也经常有人运用,但是很不得人心。如果你能改变一下态度,在肯定儒家的时候,再推出你的道家,那样效果会更好,必竟,你不是傻瓜,我们更不是傻瓜。
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17
发表于 2014-4-24 19:18 |只看该作者
欢迎石头谈谈这篇文章,哪怕是一点也行,我喜欢看笑话,开始吧
{:soso_e142:}

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18
发表于 2014-4-24 19:18 |只看该作者
实在不能苟同 黎鸣的观点

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19
发表于 2014-4-24 19:19 |只看该作者
诸位对这位古人想说点什么呢?谁先来?我送上一个{:soso_e157:}我自己酿的

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20
发表于 2014-4-24 19:19 |只看该作者
新石头上的叶子 发表于 2014-4-24 19:14
倒得太多了,一下子也捡不完

别急,慢慢来。因为是i第一次搞这样的活动。难免有些瑕疵,但不瑕不掩瑜。

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21
发表于 2014-4-24 19:20 |只看该作者
不说别的,但孔子做学问,做教书匠就很了不起

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22
发表于 2014-4-24 19:20 |只看该作者
新石头上的叶子 发表于 2014-4-24 19:18
跟黎专家说几句
孔丘是人类中对后人造孽最深重的古代名人。这个黎专家,太敢乱说话了。这种乱扣帽子的不负 ...

好,支持

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23
发表于 2014-4-24 19:21 |只看该作者
欢迎书生意气、杨五郎闪亮登场!灯光,音乐——{:soso_e163:}

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24
发表于 2014-4-24 19:22 |只看该作者
开场了?这此要来看看了。上次视点大节目,没时间参加。被人打断了一条腿,这次不来看看热闹,另一条腿也保不住了。{:soso_e113:}
哈哈,问卧龙兄好!{:soso_e181:}

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25
发表于 2014-4-24 19:22 |只看该作者
卧龙 发表于 2014-4-24 19:19
诸位对这位古人想说点什么呢?谁先来?我送上一个我自己酿的

俺先喝一口。{:soso_e112:}
按认为吧,黎明的观点有失偏颇。儒道各有可取的之处。

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26
发表于 2014-4-24 19:22 |只看该作者
本帖最后由 大脸猫 于 2014-4-24 19:26 编辑

                                                              关于黎明先生《孔丘是人类中对后人造孽最深重的古代名人》的一点看法
                                                                                                             文﹨书生意气
         前几日接到猫版主邀请,出任特约评论员。今天有空看看卧龙给的作业,读一读黎鸣先生的文章。在此之前,拜读了宋朝、闲过和令箭的文章,精彩之处我亦拍案,在此先谢过了。如有观点相同之处别说剽窃,如有想左勿生闲气。这就算是个笑话吧。说在前边。
      
        选择黎鸣先生这篇文章,在猫版主邀请我时我就向其汇报过,必将争论纷纷。但也因此看到卧龙的用心良苦,借此让各位有话大家谈,有话好好谈。这里说声感谢。
     
        单就文章而言,黎明先生这篇应属激进之作。凡论到之人和事必是顶级,如“人类”、“最深重”之类,中间还要喊打喊杀“批、反、灭”,对于信孔之人则以奴才相称。有点不容他人置言的气势。就论述角度看,讲其害流于口号,讲其言找点不准,说现实离开实际,说未来药方未见灵验。令箭先生说不值一驳,我看很有道理。
      
         但为什么猫版主和卧龙一定要把黎鸣先生这篇文章拿出来让大家谈呢?应该是这里有可挥发之处。当然不能是令箭先生非此即彼的争论。如果就想引起辩论,这就不是大家谈,而是大辩论了。
     
         对猫版主和卧龙的用意要揣摩,不然特约评论员非给撤掉不可,当个官真不易啊!
         我想两位领导可能是想让我们讨论一下儒道佛三教对中国人民的影响或者是我们对儒道佛三教的看法吧。
         不管领导咋想的,咱还得说话不是。
         人类社会几千年,文化璀璨。其中最耀眼的是文化思想的传承。以欧美为主的基督教、以阿拉伯世界为主的伊斯兰教、以亚洲为主的佛教,还有以炎黄子孙为主儒教、道教,其在人类社会历史长河中都发挥了重要作用。其中,儒道佛三教在中国几千年社会发展过程中始终占据着不可替代的地位。
          以孔孟为代表的儒教,核心思想有两点:“克己复礼”、“民贵君轻”,到了董仲舒才有了“君权神授”和“三纲五常”,历代皇帝才独尊儒术。至于黎鸣先生要将孔丘“批、反、灭”恐怕不易,我们从小学的“礼义廉耻”、“长幼有序”等等东西都是孔夫子说的,就是胡总说的:“八荣八耻”如果去掉爱党爱国的话,也是孔夫子说的。恐怕批臭也难。
       老子为代表的道教最近被人推崇得很,最可能的原因也许是:“入世习孔,出世念道”。道法自然对人与自然和谐相处的感悟现在都被全世界所认同,我们也不能在此说三道四,只能听之任之了。
      佛教从传入中国后一直以劝人为善为己任,这些年的教化下来,世上也不乏放下屠刀之人,当然,成佛与否尚不得而知。
      以书生浅见,儒道佛各有其受众群体,对中华文化影响几千年,变革之实在不易,欲求大一统,更是否定人之思想自由权,属于不智,且爱啥啥吧。
      人之思想千奇百怪,你爱信啥别人不能强行制止你,这也是思想之权力。黎鸣先生的观点我不苟同,但还认为他从反纲常角度思考破除思想禁锢的举措至少是有意义的。至于如何破除思想禁锢,把国民思想引向更加自由境地的方式,今天看是有点说不清,以后再说吧。
       先说这些,就教于各位学长。

6

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27
发表于 2014-4-24 19:23 |只看该作者

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28
发表于 2014-4-24 19:24 来自手机 |只看该作者
一,孔是对中国后人造爷最深重的古代名人,这说明孔不是唯一,但孔是最有名的,最具主导性的,从历史的发展过程来看没有错,完全符合这一论断,也符合哲学的一般规律。,

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发表于 2014-4-24 19:24 来自手机 |只看该作者
一,孔是对中国后人造爷最深重的古代名人,这说明孔不是唯一,但孔是最有名的,最具主导性的,从历史的发展过程来看没有错,完全符合这一论断,也符合哲学的一般规律。,

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发表于 2014-4-24 19:24 |只看该作者
石头呢,龟缩了?

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