狗熊一样的人生 [复制链接]

指尖弹出盛夏

主楼

发表于 2024-2-16 14:45 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由指尖弹出盛夏于 2024-2-16 14:47 编辑

有个狗熊下山的故事，说的是一只狗熊下山，经过玉米地摘下一根玉米棒子夹在腋下，后经过桃林，弃了玉米摘取了桃子，后来就是如此随捡随抛，后来弃了西瓜去追兔子，兔子没追到，这样他两手空空返回山里。着故事无疑批评有些人不能持之以恒，往往见异思迁的天性。但说到天性，也难怪，既然是天性，很难评判他是对是错。曾听过类似的一句话，叫所有的忠贞不渝都是对天性的背叛。言下之意，人骨子里就是喜新厌旧，如宝二爷见了姐姐忘了妹妹。

最近读了毛姆的小说《月亮和六便士》、《人性的枷锁》，后者太长，没读完。两者相似度很高，前者仿佛是后者独立出来的一个章节。据说男主原型是后印象派画家高更。高更本来算是土豪，后来立志画画，抛弃了一切，只身去了塔希提岛，和很多画家一样，他们骨子看不起艺术之都巴黎。《人性的枷锁》主题要复杂一些，这里就说说《月亮与六便士》。

邓晓芒曾说起一个譬喻，一个男孩剥洋葱，剥开一层，发现里面的一层更加光洁晶莹，于是好奇的剥去这一层，惊讶的发现里面的一层更加晶莹剔透，如此一层层的剥下去，最后得到的是一地碎片，这个跟狗熊下山道理差不多。男主人翁追求人生意义，勇于抛弃所拥有的一切。这份豪情壮志本应值得肯定。高更在自传中也说：

“文明的痕迹正一点一点从我身上消失。
我开始简单地思考，对邻居们的厌恶也变得越来越少--—坦白地说，我已经喜欢上了他们。
自由生命的所有快乐—一动物的和人类的一全部都属于我。我不再虚情假意，也不再拘俗守常。我开始忠于自己的本心，释放自己的天性。”

马斯洛人生需求层次中，物质需求处在底层，往上面，精神需求都在高层。太多人都是越过底层需求，直接去拥抱那空中楼阁。一如那位浮士德，“人间的饮食他不爱沾尝，他老是野心勃勃，驰鹜远方……”（《浮士德》）他们义无反顾地奔向理想，或许留给世人一个伟岸、潇洒的身影，其实不然，现实是他们“忠于自己本心，释放自己天性”的后果是抛弃亲情，背叛婚姻，漠视友谊，他们留给人们往往是一个凌乱的背影。就像那个毕巧林，看似爱上了少女贝拉，其实不然，能歌善舞的贝拉并不能让毕巧林内心得到满足。

《月亮与六便士》中男主斯特里克兰德追求艺术，心目中绘画至高无上，为了艺术，甘愿抛弃撇子和优裕的物质生活，去学习绘画。家庭、婚姻、友情都成了他追求艺术的羁绊和枷锁，其实艺术何尝不是另一种枷锁。因为他心中念念不忘的是怎样成为一位名画家，怎样创作一幅幅绝世杰作，念念不忘的还是世俗的鲜花和掌声。

2024.2.16

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