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对于真正的高手而言，最痛苦的事情莫过于没有旗鼓相当的对手。 没有对手的高手是孤独的。比如擅长用计的诸葛亮，周瑜去世后一直都很孤独。虽然周瑜之后又出了个陆逊，但毕竟不是一个重量级的选手，难以找到又爱又恨、惺惺相惜的复杂感觉。 如果按照原著《三国演义》的描绘，小肚鸡肠、性格急躁的周瑜显然不是诸葛亮的真正对手。 和诸葛亮完全匹配的理想对手，应该具有下列特质：头脑聪慧，胸襟开阔，熟知兵法，诡计多端，容人容事，不急不躁。 很显然，司马懿符合上述标准，他也就成了诸葛亮北伐期间的头号对手。 既然是棋逢对手，司马懿玩得很尽兴，不时给诸葛亮抹点眼药、使点绊子、耍点小坏，力求在计谋上拔得头筹。 利用诸葛亮回川未归的空档，司马懿让偏将郑文向蜀国大将魏延诈降。 舍不得孩子套不着狼。为了把假戏演真，司马懿甚至派秦朗前去叫板，被郑文斩落马下。 如此这般，魏延彻底相信了郑文，并从郑文口中得知司马懿不在陇西大营，而是驻守在北原，身边只有五千兵马。 天上掉下个大馅饼，立功心切的魏延当然不会放过，甚至不惜违抗诸葛亮不准擅自出兵的军令，带着两万铁骑直奔北原而去。 眼看魏延进入事先预设的包围圈，司马懿料定诸葛亮没有赶回来，于是命令全军迎敌。 司马懿的判断再次失误。诸葛亮不仅回到了战场，还及时派王平救援魏延。 此役，蜀军反败为胜，以六千兵马的代价斩杀了魏国的近万名将士。 偷鸡不成倒蚀一把米，司马懿的头脑彻底清醒，决定退守陇中大营，以静制动，以守为攻，不再与蜀军进行面对面的交锋。 远道而来的蜀军受粮草供给的影响，自然不打不起持久战，于是天天派人到司马懿营前叫骂，试图激怒司马懿，继而开城迎敌。 那可是真骂啊，什么难听骂什么，司马懿的八辈祖宗被骂了好几个来回。 司马懿真是能忍，充耳不闻，毫不生气，任你如何辱骂，既不接茬，也不应战，愿咋咋的。 诸葛亮使出了更狠的招数，派杨仪送去战书的同时，还把一件女人衣服当作礼物送给司马懿，以此辱骂司马懿像个优柔寡断的女人。 诸葛亮这招够损够阴，甚至有些下三滥的色彩，但司马懿一点也不生气，甚至当众穿在身上，还让杨仪转达对诸葛亮的谢意，并邀请专程前来羞辱自己的杨仪喝上几杯。 司马懿的隐忍功底，实在让人拍手叫绝。 国人历来讲究隐忍。其中最精辟的论述，莫过于“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之”。 翻译成老百姓常讲的土话，则是“悠着点，别嘚瑟”，或者“是龙你盘着，是虎你卧着”，抑或“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。 而在中国传统文化中，隐忍从来都是智慧的重要象征。《孟子·告子下》里那句“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，几乎人人皆知，其中的“苦其心志”，就是考验一个人的隐忍和坚韧，这也是多年来衡量一个中国人是否成熟的最基础条件。 必须澄清，“隐忍”并非一个贬义词，不是提倡做缩头乌龟，更不是说要毫无底线的一味委曲求全，而是提倡为了自己心中的远大目标，将真实能力全部或部分隐藏起来，尽可能低调做人、默默用劲，等到时机成熟，再厚积薄发、一鸣惊人。 这是“中国式智慧”，或者说是中国传统文化的精髓所在，有人甚至将其上升为“隐忍力”，将其视为职场中不可或缺的能力之一。时至今日，仍有不少人把“隐忍力”高低当做衡量一个人情商的重要维度， 事实上，纵览上下五千年中华文明，那些成大事者，大多经历过常人难以忍受的苦难，最终通过隐忍和努力获得成功。这当中，司马懿绝对是个代表人物。 面对诸葛亮的侮辱，隐忍功夫超强的司马懿不当回事，他的部将们却深感羞辱。 主军受辱，三军蒙羞。司马懿的部下们实在难以咽下这口恶气，极力要求开城迎敌，用刀枪剑戟回应诸葛亮的藐视和羞辱。 司马懿不为所动，甚至跪求众将回营，声称坚守不出就是求胜之道，唯有如此，才能置诸葛亮于死地。 隐忍的司马懿不是瞎忍，他看准了蜀军粮草供给困难的死穴，决定用时间拖垮诸葛亮。 司马懿的能忍隐忍坚忍，真让人佩服得五体投地。
2011年8月27日草于辽宁沈阳，2020年10月9日晨完善于河北石家庄
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发表于 2022-8-8 03:49
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发表于 2022-8-8 15:51
