本帖最后由 阿牧 于 2024-5-16 19:34 编辑
讲国字。先讲戈：一根树干歪歪斜斜的立在那里，上边发芽了代表生，下边一条线往下代表死。生死对立代表矛盾，代表纷争，上边一条长横线代表阻断，停止，就是戈字。
给戈字下定义就是停止纷争。
左下角为圆圈，代表种子，即最小的个体。左下角圆还有一条横线，代表最小个体在土地之上生存。就是最早的国字——或。小圆圈的个体形成了半包围结构就有保护的意思，或就可以定义为：停止纷争保护最小的个体在土地上面繁衍生息。
有人的地方就是江湖，有江湖的地方必然有纷争，停止那些纷争保护最小的个体就是国的概念和作用。
后来又在或外边加入了个大方框。这个大方框是个很特殊的字念yuan，后来演化成了爰。爰字跳过不讲，他的象为反复作用。
古时候手工艺不发达泡菜坛子都是方的，一个方的封闭空间，看不见摸不着，里面的东西就是薛定谔的猫属于不确定态。所以后来方框里面的或字单独提溜出来表达不确定态，成了现在或的意思。
而方框里边发酵用道德经解释就是：
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。
其意在右，光为火力分开，忽为心力收紧。即恍为散，惚为聚。要解释这句道德经就是：生命的形成就跟发酵一样，只是聚散而已。由聚到散那瞬间就藏于无形，由散到聚那瞬间就是有形，反复作用于有形和无形之间总有一天会成型，成型后就不再恍惚，就是确定态，定而成精，发酵的过程也就完成了。
那么就可以给篆文加了外框的国字下个定义：反复作用于一个封闭空间内停止纷争保护最小的个体在土地上面繁衍生息。
用现代语境就是，国：内部矛盾内部解决，不要把坛子打开借助外边的力量来打击异己。
结合前面讲的家字。国家：就是结合每个最小个体的力量传承和承接一个民族的文化与传统，同甘共苦，内部矛盾内部解决，不要借助外部的力量来打击异己。
传承是责任，同甘共苦是责任，在这些责任以外，并没有赋予每个个体去爱国的义务。但是愛于不爱其实也有隐性的说明，你都传承了，同甘共苦了，大概自然而然的去愛了。倘若不爱，大概就是并不想传承，也不想与这个民族同甘共苦，也就自然而然是这个民族的异类
若，更有甚者借助外部的力量‘打击异己，就是叛国。
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楼主: 阿牧
发表于 2024-5-16 10:29
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发表于 2024-5-16 14:16
