我打算在城南盖座高楼

木末

　　早前，在城南人行道挖了几个小坑儿，本打算种几粒草籽儿，以期日后开出花来芬芳路人，谁知坑儿挖好了，一摸口袋，草籽儿没了。这就莫得办法呀了撒，惶惶之下，只得飞叉叉地一溜烟跑了。不跑能行吗？万一遭城管抓住了，那还不得把俺挖坑的手给废了呀。——俺可是早就听说城管头头闲姐儿凶悍得很，专门用补鞋的锥子呀锉子呀胶水呀麻绳绳呀来收拾挖坑的人。

　　俺当初总算跑的快，以致今日双手尚好。不过呢，俺这人到底还是有些道德，总觉得挖了坑儿没种下草籽不太光彩，再说，要是有人走夜路，一不留神一脚踩进坑里，把脚崴了，继而把腰闪了，继而把脑子震坏了，继而说话没条理成了胡咧咧了，那俺不是罪过大了去了，俺日后死了咋个上天堂啊？俺一想到这些严重后果，脸都吓绿了肠子都悔青了。

　　咋办呢？咋办呢？俺思来想去，认为只有向城南当局投案自首才是唯一的解救之道。至于那个凶悍的闲姐儿，俺现在一点也不惧怕她了。俺觉得一个诚心悔过的人是无比勇敢的，他敢于正视自己的罪行恶迹，这如同以神明之光探照藏于灵魂皱褶里的魔鬼之卵。当然，能否最后驱除魔鬼，除了自己尽力，更多的还得依靠上帝。

　　所以，俺到城南来了，俺不怕闲姐儿，闲姐儿虽说看上去像个彪悍姐，其实内心是个娇羞妹，虽然有人说她补鞋补的好，但她齿若编贝到底不吃人肉。

木末

                                  阅读

                                      一
说到阅读，大抵爱好读书的人都具有这方面的经验：一卷在握，浑然忘我。通俗地讲，这种状态就叫看进去了。看进去了好不好呢？古人曾说，少不看西游，老不看三国，究其原因，大致是说《西游记》乃是神魔小说，内容光怪陆离，人物稀奇古怪，小孩子心性未定，看了难免会产生奇思异想，对生长不利；《三国演义》讲的是分合兴亡，权谋利害，老人看了难免悲喜交加，从而损害了安定淡然，同样不利于养生。——这种说法虽然有些偏颇，但也恰好说明阅读具有夺人心魄的效用。当然，世上不乏理智之士，他们看的进去也能抽身出来，他们把阅读当作一次心灵之旅，看完最后一页便是回乡之期，他们会总结旅行的所见所闻，择其有用者而用之，这便对自己的现实生活产生了助益。
当然，也有一些人看的进去却出不来了，长久的沉迷于书中世界，爱慕书中人物，从而影响自己的实际生活。这当中犹以少男少女迷于言情小说为甚。某些言情小说，作者罔顾世俗，刻意凌空高蹈，把一个爱情故事写得惊天动地，把一对恋爱男女塑造得完美无缺。正因为世俗爱情是粗疏的残缺的不那么高贵的，人心不足，所以假文艺而满足之。——这样的爱情小说，美则美矣，但终究沦于空泛，如同肥皂泡。可是偏偏有些读者却当了真，真要在世俗之中去找寻完美爱人。我为之唏嘘。

木末

6月9日午夜
在祖国的某个乡村
没有什么风吹
也没有什么雨落
反倒是毫无偏私的月色
把一座黑房子，漆的
很白，很白

小小的四兄妹
不看月色
轮流喝下农药
如同喝下续命的圣水
然后起身出门
穿越荒凉
去寻远嫁他乡的妈妈
去找浪荡天涯的爸爸
最后面向朝阳
变成四朵黑色的葵花

木末

         我自认是个无神论者，所以不信宗教。当然，有人会说，信仰宗教并非迷信鬼神，而是给精神找个支柱给心灵找个寄托。这话看上去是不错的，可是细细考察世间的几大宗教，就会发现他们的教主全是手眼通天，力量广大，全然不是人类。道教有什么羽化成仙，佛教有什么金刚不坏，基督教有什么死而复活，诸如此类。当然，又有人会说，那些不过是说灵魂长存，而非肉体不朽。说真的，我是搞不懂灵魂这个玩意儿的，我每每听见有人谈及灵异事件就觉得荒诞，我认为应该理性地看待事物，用科学方法解决疑难，而不是迷信鬼神。

         以前看过《搜神记》、《聊斋志异》，以及其他一些志怪小说，一直认为作者不过是假鬼神而说人事，所以并未受到什么蛊惑。那些鬼神，那些地狱天堂，无一不是人之创造，鬼神是具有人格的鬼神，地狱天堂也全是人间的模样。人类创造神灵高过自己，继而受其指引受其制约。探究其实，不过是先民畏惧自然灾害，把那种自然力量人格化了，继而又神化了。于是，宗教也就产生了。

         在《聊斋志异》某一篇章里，蒲松龄曾谈及十大俗，我还记得一些，“身有十文钱，必振衣作响”；“一见美人，急欲解衣登床”；“歪诗文强人读”；“酒宴之上，父母笑看小儿胡来”，就记得这么几条，其他的忘了。百度了一下，发现意思相似，然文辞不类蒲松龄，故不加采用。《聊斋志异》文辞雅致，写照传神，实属文言小说之杰作。世俗世俗，不俗也就不成世态世相。不过呢，确有些行径是俗不可耐，让人笑话，比如某人镶得一颗金牙，意欲炫耀，人前谈话必然裂口大笑，且频频裂口大笑。如若有人当面抬举了他，他绝对是非常受用的。

木末

多少才子手执春风词笔，不问民生疾苦，专事取悦美人。咦，天赋才情，作用如此，亦复可叹。

美人者，世上之尤物也。帝王欲得之，将相欲得之，富贾欲得之，名士欲得之，强寇欲得之，流氓欲得之。未得时，饥渴难耐；得之时，迷醉如死；得到后，整顿衣冠，复作帝王、将相、富贾、名士、强寇、流氓，复又饥渴难耐，盖又听闻另有美人新出矣。

宣纸静如雪国，梅树独立其中，此外空无一物。咦，画者之心，冰雪之志。

木末

梅即我 发表于 2015-6-14 18:45
当我无视饿殍躲进红色小楼为一只饱胀而死的鹦鹉苦构悼亡之诗
当我臆想缪斯女神犹如妖冶美妇自盛满红酒的高 ...

你是谁？干嘛在我的帖子里来发主帖？

木末

闲过信陵饮 发表于 2015-6-15 07:47
难道他是木末的马甲？

我木有马甲，呜呜呜

木末

俺必须要说几句了。
内个什么梅即我竟然在俺的帖子里发他的主帖，这算是什么？到底想干嘛？
俺这高楼俺自己盖，俺今天有空俺今天盖一层，俺明天没空俺后天盖两层，俺不需要任何人帮衬。咋？你当你是社会保障部替俺盖廉租房？实话告你吧，俺不稀罕，俺不待见。
麻溜地哪儿来的回哪儿去，俺就不送你了。

木末

水烟 发表于 2015-6-15 08:14
那个梅即我太坏了，居然在人家帖子里来发帖，太不像话了。木末你说吧，怎么收拾他？

拿个树叉叉把他给俺叉出去，啥人嘛这是。

木末

一旦酒被倒光
一瓶好酒遂成为一个空瓶子
充满爱意的手也从此远了

木末

闲过信陵饮 发表于 2015-6-15 10:20
说不定成了个古董

你当这玻璃瓶是青铜爵呀

木末

如果还要写诗，还要继续以这种古老技艺塑造自我世界，我想我应该有所改变，应该诚实地使用名词。比如玫瑰，在我的世界，它只是一种草本植物，它的开放如同封闭，它摒弃众多，它自成圆满，它是它自己：纯粹的自然的花朵。

木末

最美的时光大多用来浪费，除了写诗，你还可以做这么一些事情：比如看蚂蚁搬家，比如为老树修枝，比如俯身入流水去数卵石，比如帮一朵独占蓝天的白云取一个别致的名字……

木末

今夜，我除尽甲胄，不再枕戈待旦。我想我一身柔软定能做个好梦，如同流水漫游花田。

木末

木末 发表于 2015-6-17 14:06
如果还要写诗，还要继续以这种古老技艺塑造自我世界，我想我应该有所改变，应该诚实地使用名词。比如玫瑰， ...

纠错：玫瑰，在植物学上，属于蔷薇科，一种小灌木，而非草本植物。