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谈佛论经-知苦 [复制链接]

论金

主楼

发表于 2021-6-22 14:48 |显示全部楼层 |倒序浏览 |

   苦是解脱的操作对象，既然说要解脱，那就要明白什么是苦，因为，文字上的学问，就要文字解。文字并不是必须的，只是，我们交流所依靠的只能是文字，所以，就需要这样的文字解。

   苦是一种来自结构式的结论和体验，结构，解释的是，苦的这种感受，来自于多因构造出来的，变化比较大，如果把人作为一个主体去结合外因，则主体又是最重要的、根本的、决定性的。人基本是自己主导了这个构造，然后又是自己体验这种构造所得到的结果。

   至少有一类苦，是从欲求出发而导致的，欲求不得这个构造，就会导致苦果。然而，这只是一般的自然结论，人的神灵之处，在于有能力摆脱这种体验。

   佛家所解脱，或者觉醒，就是从受苦的状态中解脱出来。那好比什么呢？好比一个人做噩梦，从梦中醒来，知道梦中的情景是假的，就能够从梦中的痛苦中解脱出来了。所以，对比于在现实中的所谓解脱，那就是“知道”，而梦中的状况，就是因为不自知在梦中。但是，我们醒着的人，又怎么分辨所谓的“不自知”和“知道”呢？其实并不复杂，也就是对自身现状的认知的区别。其实，这是一种了解。我们所以能够从噩梦中解脱，无非就是知道梦中情景不是现实的。而现实中的痛苦，如果能够认识并且解构苦的结构，同样也能看出那虚幻的性质来。

   然而，这并不容易。假设我们知道我们求而不得的苦果，是因为我们内心的欲望导致的，我们却无法抑制自己的欲望，那痛苦就不会消除。欲望只是一个心理游戏，蜘蛛网，症结之所在，如果能够转念，相关的痛苦也会烟消云散——这种烟消云散，恰恰就是虚幻性所在。例如现代的人物质欲望那么强烈，小年轻失恋了，很痛苦，但是，你给他100万，他那所谓的痛苦可能马上就可以被消除掉。我不是不尊重他的爱情，也不是鄙视爱情的价值观。如果你不爱听，还可以举点别的例子。人们对每种欲求的体验程度，都是取决于自己想做加法还是减法。做加法的，都是历史上著名的爱情悲剧故事，做减法的，则茫茫人海无处不是的例子。人可以死在任何一种情结中，但是更多人，一辈子摆脱了无数种情结。可见，苦是被结合出来的结果，并不是本存的，它被体验到何种程度，又取决于人如何对待它。这就是苦的虚幻性质。

   这种认知，在我们经历每一次痛苦的时候，当我们沉溺其中，都可以起到作用，这种作用发挥之时，就如同把我们从受苦的梦境中唤醒过来一样，你就知道，那只是自己的心的问题。如果视野可以更加开阔，能更加超尘出世，那就是明白人的绝对独立性：这个世界原本就没有什么属于自己的，所以任何事情都谈不上失去。体验只是体验，并不会有真正的得到和失去。

   我们只是活在体验里，像一个游戏。