一部红楼，滋养了一个行当，累世累出着红学家。
所谓红学“系少三曲者”，研究《红楼梦》学问之谓也。
经查，果然已有正儿八经定义：
百娘说，红学横跨文学、哲学、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科。清代学者运用题咏、评点、索隐等传统方法研究《红楼梦》，被称为旧红学。五四运动前后，王国维、胡适、俞平伯等人引进西方现代学术范式研究《红楼梦》，红学作为一门严肃学问自此正式步入学术之林，被称为新红学，与甲骨学、敦煌学并称20世纪三大显学。20世纪末21世纪初，红学发生分化，主流红学遭遇瓶颈，民间红学奇谈怪论迭出，红学整体的学术品质和社会声誉均呈下滑之势，同时又给人很多想象空间。
红学纵向划分为旧红学、新红学、当代红学三个时期，横向划分为评论派、考证派、索隐派、创作派四大学派，各派又细化为若干分支，主要包括题咏、评点、鉴赏、百科、批评、曹学、版本学、本事学、脂学、探佚学等等。
红学具有高关注度、高吸引度、高参与度的特点，上至政商学，下至工农兵，各行各业、各个阶层都不乏红学爱好者，甚至跨越国界、跨越语种，其在国际上的热度堪与莎学（莎士比亚学）比肩。
“大众创业、万众创新”总是好事；红学岗位（含职业）至少可以消解一些有识之士或闲暇文人的充沛和富裕精力，至少可以优雅打发一些无聊时间，一则也许对国家GDP有所贡献，二来也利于社会之乐业安居。
早年静安寺旁有家小新华书店，隔三差五地喜欢到书店地下一层淘严格意义上的旧书（非二手书）。一次，冲着开篇有胡适的《<红楼梦>考证（改定稿）》一文15元买下吉林文史出版社出版的“亚东本”《红楼梦》，原定价72元，好歹1300多页厚，物有所值嘛。
吭哧吭哧，胡适考证得认真；当时读来，颇觉有趣。然红学至今，无论什么派别，不管如何独辟蹊径考证，终觉花样文章。
纵观国史之朝代兴替，出将入相，你方唱罢我登台，大抵不过如此。与世浮沉社会中，鹏抟鹢退、浮湛连蹇，那人生过山车般的体验自然比不得山水之沧海桑田。
古人云，人生不如意事常八九，可与人言仅一二。
荒唐事心酸泪何其多，不一而足，不足为奇。自古不乏情有不忿者一二，甘愿将际遇诉诸笔端，唯求一快。故而，虽“其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适情解闷；然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”， 却丝毫没有违和感，放之历朝而皆准，不影响阅读理解。
六经皆史，说话有没有顾忌倒是真的；还是老马那句话，“历史没有真相，只残存一个道理。”道理无需考证，谁谁皆可是谁谁。
金钏儿说：井，就一个字
不过一枚金钏
倒立的身姿优雅
一束向下穿透的目光
令时空有了垂直的惊悚
——抵达仍是遥遥无期
那些下沉的念头，与内急感应
也许脚步沉重，急需加重头部的分量
于是，一头拴着箭簇，另一头粘着期盼
联姻的院落间，抬头可见一堵堵高墙
再从下往上看，只听见蛙声悠扬
无论怎样的鼓噪，旋律回荡的
天空，多是阴云密布
也会有一小片的蓝；而体内游走的
一小朵柔情，时不时被二哥逗弄
进退失据。无情的逝水，以及更年期的难遣愁怀
放大了隔墙之耳。颜面和体统成唯一悬念
同样的行走，摇曳生辉已成残枝败柳
此时，寸步难行的距离，只能三寸金莲丈量
入世，且不说口含什么通灵宝玉
从上往下套的项圈，挂着难捱的姻缘
卿卿我我这尘世，缘何独卿命苦
然而，我多想素面朝天
我柔软的身躯，也有香甜的梦境……
好了，好了，一掬清风
花开，与不开都一样
一英里一百年的迈进也是前行
那眼古井自会有后来者，比如珍妃
——屈死的冤魂，就让咱们归了一处罢
，我是粉余秀华的。